1. 詩(shī)詞游記文學(xué)旅游
古代中國(guó)的旅行形式：
1、普通百姓的近游
經(jīng)?？吹焦糯娜四偷脑?shī)詞游記贊美名山大川，但實(shí)際上古代大多數(shù)普通老百姓礙于財(cái)力、戶籍制度的限制以及交通不便等原因，是不怎么遠(yuǎn)行的。一般都會(huì)選擇周邊游。他們的旅游活動(dòng)通常是春節(jié)廟會(huì)、元宵燈市、踏青、端午劃龍舟、重陽(yáng)節(jié)登高等。
不要認(rèn)為這些旅游活動(dòng)會(huì)無(wú)聊，這些旅游活動(dòng)還是比較精彩有趣的。春節(jié)廟會(huì),主要有舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、逛花市等。
元宵燈市,張燈結(jié)彩,吃元宵,猜燈謎,表演戲曲和雜耍技藝。清明踏青之風(fēng)盛行于宋代,北宋著名畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》,就極其生動(dòng)地描繪出開(kāi)封城外以汴河為中心的清明時(shí)節(jié)的熱鬧情景。
2、商人的商務(wù)旅游
中國(guó)歷史上的商務(wù)旅游活動(dòng)開(kāi)展得很早。史書(shū)所載的“肇牽車牛遠(yuǎn)服賈”就屬于商末周初商人的商務(wù)旅游活動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商務(wù)旅行進(jìn)入了發(fā)展階段。如巨商呂不韋就曾長(zhǎng)途跋涉,到趙國(guó)邯鄲從事經(jīng)商活動(dòng)，并結(jié)識(shí)了秦國(guó)公子異人，最后當(dāng)上了宰相。
在古代封建社會(huì)里,統(tǒng)治者大多“重農(nóng)抑商”，再加上交通不便,山林草澤密布,社會(huì)服務(wù)業(yè)不發(fā)達(dá),饑餓、疾病和死亡時(shí)常威脅著在外行商的游子,這也導(dǎo)致史書(shū)對(duì)歷代商人的經(jīng)商活動(dòng)的具體記載并不充分。
不過(guò)，李白的《長(zhǎng)干行》就描寫了商人遠(yuǎn)處經(jīng)商，妻子對(duì)他的思念之情。白居易的《琵琶行》中的“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”也表現(xiàn)了歌女對(duì)經(jīng)商丈夫的抱怨之感。
3、文人和士大夫的旅游
從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始,游學(xué)就十分盛行,《史記·春申君列傳》載：“﹝春申君﹞游學(xué)博聞，事楚襄頃王?！庇螌W(xué)的意思是“游異地，從師求學(xué)?！庇螌W(xué)可以來(lái)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，還可以很好地推銷自己，為日后仕途埋下伏筆。
在中國(guó)古代，很多名人都有“游學(xué)”的經(jīng)歷。如司馬遷、諸葛亮、杜甫、以及唐宋八大家等均有豐富的遠(yuǎn)游經(jīng)歷。南宋詩(shī)人鞏豐《送湯麟之秀才往漢東從徐省元教授學(xué)詩(shī)》，就描繪了古代學(xué)子遠(yuǎn)行求學(xué)的心態(tài)：“士游鄉(xiāng)校間，如舟試津浦；所見(jiàn)小溪山，未見(jiàn)大島嶼；一旦遠(yuǎn)游學(xué)，如舟涉江湖”
古代文人們所進(jìn)行的拜訪友人的活動(dòng)也是旅游的一種。比如李白、杜甫、白居易、劉禹錫等都留下了眾多訪客詩(shī)篇。孟浩然寫的《洛中訪袁拾遺不遇》就表現(xiàn)了其前往洛陽(yáng)尋訪古人。
仕與隱是中國(guó)文人生命的雙重旋律。文人大多喜愛(ài)優(yōu)游于清麗隱逸的山水田園之中。祖詠因?yàn)殚L(zhǎng)期未被授官,仕途一直不順,后來(lái)隱居于汝墳別業(yè),他的山水田園詩(shī)《終南望余雪》也廣為傳誦。陶淵明寫的《歸園田居》就表現(xiàn)了超脫社會(huì)，皈依自然的思想。
4、帝王巡游
而統(tǒng)治階級(jí)的旅游和其他人區(qū)別甚大。帝王出游規(guī)模之宏大、排場(chǎng)之奢華堪稱之最。帝王巡游,是中國(guó)古代旅游的重要現(xiàn)象,是指帝王到其統(tǒng)治地區(qū)巡視與游覽,其目的或?yàn)檠惨暩鞯亍⒒驗(yàn)榉舛U拜祭,是以鞏固政權(quán)為目的的旅行活動(dòng)。
帝王在巡視或封禪的同時(shí)也兼游山玩水,瞻仰前代帝王或名人遺跡。周代有三位天子喜歡旅游,周昭王、周宣公和周穆王。
其中周穆王的旅游是周代帝王巡游的代表與典型,在我國(guó)古代旅游史上占重要地位,至今流傳的《穆天子傳》,是我國(guó)最早的游記。此外,隋煬帝下?lián)P州,清乾隆下江南等都是盡人皆知的帝王巡游的典型事例。
擴(kuò)展資料：
其他種類的旅行方式：
1、俠士探險(xiǎn)
說(shuō)起中國(guó)地理水文的集大成者，莫過(guò)于明朝偉大的地理學(xué)家、探險(xiǎn)家、旅行家徐霞客先生。他糾正的、創(chuàng)新寫的地理水文、植物、民俗人文古籍史料天下無(wú)雙。
徐霞客歷經(jīng)30年考察寫成的60萬(wàn)字《徐霞客游記》系統(tǒng)地記錄了自然、人文民俗、地理水文等，他走過(guò)的許多地方，即便是現(xiàn)在資深的驢友、探險(xiǎn)家都未曾到訪，即便是名聲在外的探險(xiǎn)家、植物學(xué)家、攝影師約瑟夫·洛克都為之折服。
2、仗劍天涯
如果古代也有邊旅游邊賺錢的職業(yè)，那李白就是最成功的代表了，即便是現(xiàn)代的人，也非常羨慕這種旅游。
詩(shī)仙李白，出發(fā)蜀都，可謂閱歷千山萬(wàn)水，其傳唱的詩(shī)句也萬(wàn)千無(wú)數(shù)。在盛唐時(shí)期，李白已名聲在外，時(shí)常被各地名士、文豪邀約，不僅有好酒好肉，還有錢糧相贈(zèng)。
李白所到之處，皆成就了美談。比如安徽涇縣的桃花潭，望族名士王倫邀請(qǐng)李白，就有了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”千古絕唱。
2. 游記類詩(shī)歌
燈湖游記
滿園青梅恨春曖，遍地紅葉怨秋風(fēng)。
良辰美景傷一季，人生苦短悲浮沉。
千燈湖畔纖柳葉，雷崗峰頂細(xì)松針。
滿腔熱血懸靈塔，一縷情絲墜湖心。
暑往寒來(lái)年華逝，白發(fā)須顏又一生。
但看行間南北客，張張快相空留影。
細(xì)間誰(shuí)能千顏媚，雷崗青松論古今。
半世浮生漏指間
青松金柳細(xì)絲發(fā)，斜陽(yáng)照，青草綴鮮花。
湖心輕舟度游人，方寸間，咫尺變天涯。
鷹擊長(zhǎng)空長(zhǎng)線牽，費(fèi)思遷，牽掛寄風(fēng)箏。
佇足雷崗松林道，一彈指，休逝幾華年？
3. 旅游游記散文
80年代游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫的景物必須完全真實(shí)，不允許夸飾和虛構(gòu)，但又不是照相似的實(shí)錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。
游記是描寫旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。
4. 旅游寫的詩(shī)
湖光山色多優(yōu)美，洗去煩惱和憂愁；林間小路多浪漫，一路踏歌任你游；繽紛美景人人愛(ài)，幸福生活每一天。世界旅游日，帶上行囊，快樂(lè)出發(fā)！
和愛(ài)人一起去旅游，背上行囊放松心情，三山五岳美景秀，長(zhǎng)江黃河萬(wàn)古流，和愛(ài)人牽手散步小河邊，河里的魚(yú)兒也起舞，中國(guó)旅游日祝你和愛(ài)人玩的愉快。
5. 旅游的詩(shī)文
一、大林寺桃花唐代：白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。 長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。譯文：在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來(lái)。
二、錢塘湖春行唐代：白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。譯文：行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)水面平漲，白云低垂，秀色無(wú)邊。幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹(shù)木，誰(shuí)家燕子，為筑新巢銜來(lái)春泥？鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒(méi)馬蹄。湖東景色，令人流連忘返，最為可愛(ài)的，還是那綠楊掩映的白沙堤。
三、與朱元思書(shū)南北朝：吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。譯文：風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。四、獨(dú)坐敬亭山唐代：李白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。譯文：群鳥(niǎo)高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。五、望天門山唐代：李白天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。譯文：長(zhǎng)江猶如巨斧劈開(kāi)天門雄峰，碧綠江水東流到此回旋澎湃。兩岸青山對(duì)峙美景難分高下，遇見(jiàn)一葉孤舟悠悠來(lái)自天邊。
6. 旅游文學(xué)詩(shī)歌
長(zhǎng)亭怨慢
作者: 姜夔
漸吹盡、枝頭香絮，是處人家，綠深門戶。遠(yuǎn)浦縈回，暮帆零亂向何許？閱人多矣，誰(shuí)得似、長(zhǎng)亭樹(shù)。樹(shù)若有情時(shí)，不會(huì)得、青青如此！
日暮，望高城不見(jiàn)，只見(jiàn)亂山無(wú)數(shù)。韋郎去也，怎忘得、玉環(huán)分付。第一是早早歸來(lái)，怕紅萼、無(wú)人為主。算空有并刀，難剪離愁千縷。
少年游 周邦彥
南都石黛掃晴山。衣薄耐朝寒。一夕東風(fēng)，海棠花謝，樓上卷簾看。而今麗日明如洗，南陌暖雕鞍。舊賞園林，喜無(wú)風(fēng)雨，春鳥(niǎo)報(bào)平安。
7. 有關(guān)旅游的游記
游記，顧名思義，指記述游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》《豐樂(lè)亭記》、袁宏道的《滿井游記》
在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，游記被賦予了歷史與人文內(nèi)涵，其中以翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國(guó)小城》、路東的《一路東去》最為代表。
8. 游記的詩(shī)歌
柳宗元
唐宋八大家分別是韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，曾鞏，王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍。
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韓愈擅長(zhǎng)以文為詩(shī)
柳宗元堪稱我國(guó)歷史上最杰出的散文家，他的散文與韓愈其名。
柳宗元散文中寫得最好的是山水游記，他并不是單純的去描摹景物，而是以全部的感情去領(lǐng)略山水，并借助對(duì)自然的描述來(lái)抒發(fā)自己的感受。正如他在《愚溪詩(shī)序》中所說(shuō)，他是用心和筆“漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)”。在他的筆下，山水不僅是一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的客觀對(duì)象，更是詩(shī)人自然恬靜心境的寫照。因此，他筆下的山水，帶有他所向往的高潔、幽靜的情趣，同時(shí)也流露出他孤寂、凄涼的心境。
9. 游記 詩(shī)詞
《漫游黃山仙境》 [明]徐霞客 徽之黃山五百里，雄踞皖南山區(qū)中。
秦時(shí)別稱號(hào)黟山，相傳黃帝修身地。 崇信道學(xué)唐明皇，敕改黟山為黃山。大小奇峰七十二，三瀑二湖廿四溪。
奇險(xiǎn)峻壁似華山，雄偉壯麗如泰岱。
峰巒清秀勝峨嵋，白練飛瀑比匡廬。
深谷巧石像雁蕩，縹緲煙云賽衡岳。
三奇四絕冠于世，更有彩池碧如玉。 十大風(fēng)景留青史，世界遺產(chǎn)名錄存。
行路漫步南大門，人間仙境入畫屏。
桃花逍遙二溪從，樓閣遍布別墅群。
溫池靈泉清鑒人，可飲可浴終不絕。
西行浮溪觀猴群，嘻戲同樂(lè)野趣生。
馳名中外黃岳茶，仙館盤坐品壺茶。
毛峰云茶似雀舌，制作一斤八千芽。
霧結(jié)馥郁像白蘭，幽香馨人沁心脾。
太平猴魁芽雙葉，形扁暗綠方為佳。
清綠明凈湯色爽，潤(rùn)喉提神味甘醇。
徽菜山珍為原料，烹飪野味重油色。
冬筍燉腿臭鱖魚(yú)，石耳燉雞毛豆腐。
績(jī)溪米粉珍珠子，紙包三鮮一品鍋。
風(fēng)味小吃凍米糖，屯溪醉蟹冬瓜餃。
酥嫩熟透味鮮醇，爽口宜人汁清新。
黃山六月如初冬，一年四季差別大。
夏無(wú)酷暑冬少寒，此時(shí)已是冬日至。
人字飛瀑雙龍降，慈光古閣綠悠靜。
凌天索道行空跨，如入仙境身飄游。
玉徹冰雕景無(wú)處，銀妝素裹賞不完。
游山不宜過(guò)速行，峰高道陡險(xiǎn)像生。
登步走路不看景，停留看景不走路。
風(fēng)光美景不放過(guò)，小品大觀不留連。
半山金雞叫天門，仙人跳板走松徑。
龍?bào)次謇系翘於迹徣锝忝梅叛蛉骸?/p>
攀欄拉索跨天橋，山脊兀立鯽魚(yú)背。
兩壁絕谷萬(wàn)丈深，一失足成千古恨。不寒而栗經(jīng)此處，驚心動(dòng)魄到天都。
任他世界歸來(lái)客，一見(jiàn)天都也叫奇。
風(fēng)姿神韻造化絕，天上都會(huì)聚群仙。
驚濤卷起千層浪，峰船沉浮萬(wàn)里飄。
游人不上天都峰，白跑黃山一場(chǎng)空。
國(guó)畫大師劉海粟，十上黃山稱贊曰：海到盡處天是岸，山登絕頂我為峰。
小心坡處要小心，一線天中分一線。
蓬萊三島奇峰幽，崢嶸歲月凝寒翠。
俊俏多姿迎客松，雍容瀟灑歷千年。
風(fēng)霜雨露色不變，勁節(jié)經(jīng)寒身不搖。
雙臂揮展似好客，八方游子喜氣來(lái)。十大名松魁為首，冠蓋萬(wàn)松第一棵。
文殊臺(tái)地高聳起，視野寬闊風(fēng)光美。前海松鼠跳天都，觀賞風(fēng)景絕勝地。 背后晴空萬(wàn)里時(shí)，當(dāng)前云霧彌漫處。
五彩佛光映霧中，清晰籠罩在自身。
如夢(mèng)如幻人生境，似悟非悟丹田生。
云層飄浮罩峰林，日落煙波涌玉屏。
斜暉映雪凌花掛，銀枝玉葉霧凇結(jié)。
夜宿玉屏觀潮流，冰月隔在天都上。
瀑云萬(wàn)頃奔騰落，海潮倒轉(zhuǎn)銀河翻。
虛空絕壑生波瀾，觀者目瞪毛骨寒。
破曉前更登道行，山形樹(shù)影天漸時(shí)。
時(shí)隱時(shí)現(xiàn)霧中人，虛無(wú)縹緲金花邊。
煙云彌漫曙光初，丹砂輝映跳?？?。
冉冉上升成弧盤，噴薄騰飛出波濤。
霞光煜爍山脈明，峰戀巧石入眼底。
霧海云煙漸稀淡，置身峰頂望八方。 千峰競(jìng)秀艷雪裝，萬(wàn)壑生煙紫氣來(lái)。遠(yuǎn)眺玉帶曲又折，如練彎彎千萬(wàn)里。 近觀鏈鎖連對(duì)扣，永結(jié)同心百年合。日上中天下蓮峰，松巖崢嶸迎冬裝。 龜蛇二將守云梯，穿行蓮洞到鰲魚(yú)?；赝彿迦缇`放，浮想連翩引人迷。 平天矼分前后山，前山雄偉后山秀。高曠平坦光明頂，黃山全景盡收底。 山中平原第一地，唯有此處第二峰。行云步霧向西北，遠(yuǎn)處巨巖驚人嘆。 天設(shè)地造飛來(lái)石，疑是天上遺珍珠。后山佳麗萃兩海，峰為主體松為輔。 白云游道新開(kāi)鑿，獨(dú)具匠心藝術(shù)品。峭石插天松奇美，賞心悅耳眾人贊。 剪筍雙峰夢(mèng)幻景，一副潑墨山水畫。排云亭上放眼望，群峰錯(cuò)列如戟?jiǎng)Α?云泛西海丹輪掛，金濤霞煙幻離奇。云濤夕照映寒林，靈石蒼松臥幽谷。 紅暉落至地平線，萬(wàn)道霞光直射空。銀崖冰峰輝映雪，玉龍瑞鱗云蒸霞。 晶瑩世界風(fēng)光美，天上人間無(wú)此景。離別西海到北海，散花塢里雪滿身。 天女散花冬不開(kāi)，擎天妙筆長(zhǎng)松花。天然一枝生花筆，畫遍奇峰入美景。 當(dāng)晚落宿獅林館，身心疲勞睡一宵。傳聞清涼日出美，號(hào)稱黃山第一臺(tái)。 次日未明到獅峰，峰腰三面凌空掛。清涼臺(tái)下霧煙鎖，瞻首目眺向東方。 旭日初升驚拍岸，峽谷生煙峰林移。十八羅漢朝南海，云舒云卷佳絕境。 霧動(dòng)山移仙境美，維妙維肖贊嘆奇。如此仙景道不得，黃山奇觀第一絕。 清涼峰頂勢(shì)平坦，一塊巧石獨(dú)踞旁。猴子觀海望太平，不知站此為何思？ 北海美景多姿采，眾多巧石藏幽秀。游客到此停留久，不到獅峰不見(jiàn)蹤。 東行數(shù)里遇奇峰，三面臨空風(fēng)光勝。峰頂奇松遍布群，尤以此峰最獨(dú)特。 山下溝壑深幽險(xiǎn)，谷底生煙醉顏容。懸崖千丈壁如削，風(fēng)云變幻石滿目。 始信黃山天下奇，千載叫絕始信峰。石筍矼石拔地起，如同身在石林中。 別處一步一叫絕，唯此一步十叫絕。兩目相看處處驚，籜龍無(wú)數(shù)不知名。 北下三亭觀巧石，栩栩如生天然美。松谷草堂刻石多，疊障峰下境幽雅。 翡翠池影艷多姿，五龍?zhí)端鳟?。芙蓉庵上嶺秀妍，宛如初放四時(shí)開(kāi)。 南上白鵝嶺坦平，下道皮蓬怪石奇。雙貓捕鼠僧采藥，喜鵲登梅狗望月。 云古禪寺峰巒重，山莊周圍溪谷寒。名品毛峰出產(chǎn)地，賞游至此莫忘嘗。 黃杉鐵杉連壁合，一體兩物別有趣。九龍飛瀑撐天掛，懸流落成千丈玉。 翡翠谷中形態(tài)美，五光十色彩池群。古木參天多變化，怪石交錯(cuò)道坎坷。 曾有男女三十六，互相克服出峽谷。緣結(jié)伴侶成十對(duì)，從此被稱情人谷。 黃山漫游終告別，將身離去心卻留。唯有身臨其境界，方知自然造化絕。 徐公慨嘆觀止矣，后人將話精煉為：五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。 游山要游徽黃山，不到黃山憾一生。天下游子癡絕處，無(wú)夢(mèng)神游到徽州。 徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，漢族，明朝南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。著名的地理學(xué)家、旅行家，中國(guó)地理名著《徐霞客游記》的作者。被稱為“千古奇人”。其一生志在四方，不避風(fēng)雨虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。足跡遍歷北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、云南、貴州等16省，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、動(dòng)植物等狀況。 他經(jīng)30年考察撰成的60萬(wàn)字《徐霞客游記》，開(kāi)辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向，既是系統(tǒng)考察祖國(guó)地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國(guó)內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響?！缎煜伎陀斡洝烽_(kāi)篇之日(5月19日)被定為中國(guó)旅游日。 明神宗萬(wàn)歷十四年（1586年），徐霞客出生在南直隸江陰（今江蘇江陰市）一個(gè)有名的富庶之家，祖上都是讀書(shū)人。他的父親徐有勉一生不愿為官，也不愿同權(quán)勢(shì)交往，喜歡到處游覽欣賞山水景觀。受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學(xué)，博覽群書(shū)，尤鐘情于地經(jīng)圖志，少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。 萬(wàn)歷二十九年（1601年），徐霞客十五歲時(shí)，應(yīng)過(guò)一回童子試，但沒(méi)有考取。父親見(jiàn)兒子無(wú)意功名，也不再勉強(qiáng)，就鼓勵(lì)他博覽群書(shū)，做一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。徐霞客讀書(shū)非常認(rèn)真，凡是讀過(guò)的內(nèi)容，別人問(wèn)起都能記得。但家里的藏書(shū)漸漸不能滿足他的需要，他到處搜集沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的書(shū)籍，只要看到好書(shū)，即使沒(méi)帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書(shū)。
10. 旅游散文詩(shī)
關(guān)于旅游的朗誦詩(shī)歌內(nèi)容如下:
我旅行的時(shí)間很長(zhǎng)，
旅行的路程也很遠(yuǎn)。
天剛破曉，我就驅(qū)車前行，
穿越廣漠的世界，
在許多地方留下足跡，
離你最近的地方，路途最遠(yuǎn)。
最簡(jiǎn)單的聲調(diào)，
需要最刻苦的練習(xí)。
旅人叩過(guò)每個(gè)陌生人的門，
才找到自己的家。
人只有在外面四處漂泊，
才能到達(dá)內(nèi)心最深的殿堂。
我的眼睛向空闊處四望，
最后才合上眼說(shuō)：“你原來(lái)在這里！”
11. 游記散文詩(shī)歌
《百花集》（主編袁可林）收錄的文章既有詩(shī)歌、散文，又有小小說(shuō)等，可謂體裁多樣，幾格各異。
《百花集》收錄了《滾滾東逝漳河水悠悠千載豐樂(lè)情——豐樂(lè)鎮(zhèn)人文景觀見(jiàn)聞》、《寫作是一杯苦丁茶》、《那條小路是我趟出來(lái)的》、《南灣，我心中的湖》、《在鄉(xiāng)下》、《魚(yú)塘溝游記》、《棗鄉(xiāng)情思》、《對(duì)菊詠懷》、《麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)》、《夏日詠懷》、《王屋山采集標(biāo)本日記》、《西藏行》、《一碗雞蛋茶》、《卷心菜》等文章。
