1. 遺址遺跡類旅游資源開發(fā)
1、如果此遺址不是文物保護(hù)單位，那么重建不需要文物部門的手續(xù)，只要村里同意，直接建就行；
2、如果屬于文物保護(hù)單位，但保護(hù)級(jí)別在省、市級(jí)以下，且遺址上還有部分建筑結(jié)構(gòu)，則需要有所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)向相關(guān)文物主管部門報(bào)請(qǐng)修繕，批復(fù)后方可進(jìn)行維修。但記得是修繕不是重建；
3、如果是省、市級(jí)或以上文物保護(hù)單位，那就不用考慮了，不允許重建的。自改革開放以來(lái)，新的憲法賦予公民宗教信仰自由政策，所有公民都有信宗教信仰和不信宗教信仰的權(quán)利和自由。具體事宜由地方的宗教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)，農(nóng)村的這種現(xiàn)象屬于自籌資金，又不是搞旅游開發(fā)，政府部門不會(huì)過(guò)問(wèn)。只要信仰的人群愛國(guó)愛教就可以了。沒(méi)有明文規(guī)定的事宜，地方政府也有保持沉默的權(quán)利。
2. 歷史遺跡旅游資源
氣候好、土地肥、地方大，原始人都喜歡得不得了啊，于是他們就在黃河兩岸、大江南北生活得不亦樂(lè)乎，最終把自己埋在了中國(guó)這塊風(fēng)水好的地方！
3. 遺址遺跡類旅游資源開發(fā)價(jià)值
答案如下：
歷史文物古跡開發(fā)有利有弊。
歷史文物古跡經(jīng)過(guò)了成百上千年的歷史，本身就不是很耐用了。在開發(fā)過(guò)程中勢(shì)必會(huì)造成這樣那樣的損害。
歷史文物古跡具有歷史唯一性，如果保護(hù)不力完成的損失沒(méi)辦法彌補(bǔ)。
歷史文物古跡開發(fā)的好處不言而喻，對(duì)人們的教育作用。對(duì)歷史的普及作用。
4. 遺址遺跡類旅游資源開發(fā)方向
研學(xué)旅行是由學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，組織學(xué)生通過(guò)集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識(shí)，加深與自然和文化的親近感，增加對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)。
研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)、"讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路"的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式。提升中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2013年2月2日，國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)國(guó)民旅游休閑綱要(2013-2020年)的通知全國(guó)印發(fā)了《國(guó)民旅游休閑綱要(2013-2020年)》，綱要中提出"逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行"的設(shè)想。 此前我國(guó)許多地區(qū)都有嘗試把研學(xué)旅行作為推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容來(lái)開展。
研學(xué)旅行，與我們傳統(tǒng)意義上認(rèn)為的“旅游”有明顯不同，“旅游”重在玩，而“研學(xué)旅行”重在“研”和“學(xué)”，也就是說(shuō)，學(xué)生的旅行并非單純地“旅行”，學(xué)生需要在“旅行”的過(guò)程中重點(diǎn)去走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)大自然，探索大自然，在探索發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中幫助學(xué)生走出書本，了解國(guó)情、開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，能夠提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
在現(xiàn)實(shí)中學(xué)到的知識(shí)遠(yuǎn)比書本上的知識(shí)來(lái)得要豐富、現(xiàn)實(shí)和具體，所以我們既要“讀萬(wàn)卷書”，又要“行萬(wàn)里路”。
研學(xué)旅行的主題：
1. 紅色革命傳統(tǒng)教育主題
我們的革命先輩在近代的斗爭(zhēng)進(jìn)行了中不屈不撓的抗?fàn)帲蔑@了民族革命精神，留下了許許多多革命的遺跡。這些寶貴的紅色資源，可與研學(xué)旅行相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)和教育培養(yǎng)重點(diǎn)，展開各種各樣的研學(xué)教育活動(dòng)，如愛國(guó)主義教育等專題研學(xué)旅行活動(dòng)，傳承革命精神和民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。
2. 中華傳統(tǒng)歷史文化主題
中華文明綿延上下五千年，有著頑強(qiáng)的生命力，它博大精深、引人向往，是中華兒女的寶貴財(cái)富。研學(xué)旅行中，學(xué)?？山Y(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，讓學(xué)生體會(huì)到中華文化的魅力，樹立民族自信心。時(shí)機(jī)成熟時(shí)，還可以與市內(nèi)外、省內(nèi)外和國(guó)內(nèi)外友好學(xué)校進(jìn)行交流互訪，讓學(xué)生領(lǐng)略不同地域文化的差異。
3. 祖國(guó)大好河山和國(guó)、省、鄉(xiāng)情主題
祖國(guó)地域遼闊，各地風(fēng)景盡不相同，風(fēng)土人情更是千差萬(wàn)別。在研學(xué)旅行過(guò)程中，可帶領(lǐng)學(xué)生從當(dāng)?shù)氐牡孛蔡卣鳎瑒?dòng)物、植物、生態(tài)環(huán)保、風(fēng)土人情等方面去了解和感受，體會(huì)這些因素之間的聯(lián)系，激發(fā)他們對(duì)國(guó)家、家鄉(xiāng)、自然的熱愛。
4. 科技國(guó)防主題
科技的發(fā)展已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)角落，大家都享受著科技帶來(lái)的便利。在研學(xué)活動(dòng)中，可以通過(guò)考察科技館、天文館、航空航天館、現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)業(yè)等，探究科技在人類社會(huì)發(fā)展各方面的應(yīng)用，了解他們的工作原理，聯(lián)系生活實(shí)際加深印象。同時(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)行國(guó)防知識(shí)學(xué)習(xí)探究，包括國(guó)防中應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)、軍事訓(xùn)練等。
5. 社會(huì)生活主題
深入社會(huì)生活進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，到社會(huì)中去，了解不同的社會(huì)分工，就交通、衛(wèi)生、飲食、就業(yè)情況等進(jìn)行考察，體會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的巨大變化，增強(qiáng)社會(huì)角色體驗(yàn)，體會(huì)每種社會(huì)角色的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
6. 體能拓展訓(xùn)練主題
我們要的發(fā)展是“德、智、體、美、勞”，其中“體”不可忽視。針對(duì)學(xué)生體能提高開展的研學(xué)旅行活動(dòng)，可以到野外去，在保障安全的基礎(chǔ)上訓(xùn)練體能，讓學(xué)生掌握一些地理知識(shí)、急救護(hù)理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在惡劣環(huán)境下的生存能力，鍛煉他們的意志品質(zhì)。
研學(xué)旅行的主題可以有很多，可以根據(jù)各地的實(shí)際情況對(duì)研學(xué)課程進(jìn)行因地制宜地開發(fā)，研發(fā)出有當(dāng)?shù)靥厣?、有?shí)際教育意義、能夠?qū)嶋H操作的課程。
5. 人文旅游資源遺址遺跡有哪些
人文景觀
人文景觀，又稱文化景觀，是指自然與人類創(chuàng)造力的共同結(jié)晶, 反映區(qū)域獨(dú)特的文化內(nèi)涵, 特別是出于社會(huì)、文化、宗教上的要求, 并受環(huán)境影響與環(huán)境共同構(gòu)成的獨(dú)特景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，還包括服飾、建筑、音樂(lè)等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。
在學(xué)術(shù)界中有很多不同的定義，下面列舉幾種常見的定義：
人文景觀是指歷史形成的、與人的社會(huì)性活動(dòng)有關(guān)的景物構(gòu)成的風(fēng)景畫面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話傳說(shuō)、人文掌故等 。人文景觀是社會(huì)、藝術(shù)和歷史的產(chǎn)物，帶有其形成時(shí)期的歷史環(huán)境、藝術(shù)思想和審美標(biāo)準(zhǔn)的烙印，具體包括名勝古跡、文物與藝術(shù)、民間習(xí)俗和其他觀光活動(dòng)。
人文景觀是指歷史、文化的古跡如文物古跡、宗教勝地、民族風(fēng)情和古建筑等.據(jù)《三國(guó)志·魏書浩十八記》：“龐德常乘白馬羽（關(guān)羽）軍謂之白馬將軍皆憚之?！?/p>
人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。歸納起來(lái)，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風(fēng)情、文學(xué)與藝術(shù)、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光等類型。
歷史古跡景觀
歷史古跡是指人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程留存下來(lái)的活動(dòng)遺址、遺跡、遺物及遺風(fēng)等，遺存形式和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物
6. 遺址遺跡類旅游資源開發(fā)要點(diǎn)
1、旅游資源
自然界和人類社會(huì)凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。
2、旅游資源單體
可作為獨(dú)立觀賞或利用的旅游資源基本類型的單獨(dú)個(gè)體，包括"獨(dú)立型旅游資源單體"和由同一類型的獨(dú)立單體結(jié)合在一起的"集合型旅游資源單體"。
3、旅游資源開發(fā)
為發(fā)揮、提升旅游資源對(duì)游客的吸引力，使得潛在的旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益，并使旅游活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)行為。
4、旅游資源地域分異規(guī)律
指旅游資源，包括自然旅游資源和人文旅游資源，在地表沿一定方向分異或分布的規(guī)律性現(xiàn)象，它表明旅游資源的空間分布差異性。
5、非逆性原理
無(wú)論是自然旅游資源還是人文旅游資源，其形成過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的，一旦遭到破壞，就難以修復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)。
6、星月定律
在一定區(qū)域，旅游吸引力的大小主要由最具體色、觀賞游憩價(jià)值或歷史文化、科學(xué)藝術(shù)價(jià)值最大的旅游資源決定，這一規(guī)律被稱為最高因子限定律或星月定律。
7、林德曼定律
能量沿營(yíng)養(yǎng)級(jí)移動(dòng)時(shí)，逐級(jí)遞減，后一營(yíng)養(yǎng)級(jí)只能是前一營(yíng)養(yǎng)級(jí)能量的1/10左右，該定律即為“十分之一定律”或“林德曼定律”。
8、旅游資源評(píng)價(jià)
從合理開發(fā)利用和保護(hù)旅游資源及取得最大社會(huì)效益的角度出發(fā)，運(yùn)用某種方法，在旅游資源調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)一定區(qū)域的具有一定旅游資源價(jià)值特征、環(huán)境氣氛及開發(fā)利用基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件進(jìn)行深入剖析和研究的過(guò)程和結(jié)論。
9、舞臺(tái)化
以旅游為舞臺(tái)，在經(jīng)濟(jì)等關(guān)系的作用下，旅游主題成員間充分交流，從而賦予旅游地以“故事”，使得成員以旅游地為道具和載體，獲取經(jīng)濟(jì)關(guān)系以外的收獲。
10、文化的物化
是將客源市場(chǎng)對(duì)旅游目的地的認(rèn)識(shí)中尚未有具體形態(tài)表示物的部分以物質(zhì)的形式在旅游地表現(xiàn)出來(lái)。
11、旅游資源承載力
在保證旅游環(huán)境系統(tǒng)的一定生態(tài)功能和民族歷史文化不至于消失的前提下，通過(guò)科學(xué)的配置措施，所能支持的旅游業(yè)規(guī)模及接納游客人口限度。
12、直接市場(chǎng)法
可以直接運(yùn)用市場(chǎng)價(jià)格對(duì)可以觀察和度量的旅游資源價(jià)值變動(dòng)進(jìn)行測(cè)量的一種方法。
13、替代性市場(chǎng)法
當(dāng)所研究的旅游資源本身沒(méi)有市場(chǎng)價(jià)格來(lái)直接衡量時(shí)，可以尋找替代物的市場(chǎng)價(jià)格來(lái)衡量。
14、假象市場(chǎng)法
在替代性市場(chǎng)難以找到的情況下，以人為創(chuàng)造假想的市場(chǎng)來(lái)衡量旅游資源的價(jià)值，這種方法稱為假象市場(chǎng)法。
15、初始原風(fēng)景
是對(duì)人們成年之前所居住環(huán)境的總體概括，它影響著旅游者選擇旅游地的取向。
16、旅游資源的三個(gè)特點(diǎn)。
1) 包括自然界形成的，也包括社會(huì)創(chuàng)造的，其存在是客觀的；
2) 與旅游者直接相聯(lián)系的，能激起旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，是旅游者旅游活動(dòng)的對(duì)象物，能滿足旅游者的特定需要；
3) 與旅游業(yè)直接相聯(lián)系，能為旅游業(yè)所開發(fā)利用，并產(chǎn)生一定的效益。
17、簡(jiǎn)述《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》GB/T 18972－2003中的旅游資源的主類。
可以分為地文景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、天象與氣候景觀、遺址遺跡、建筑與設(shè)施、旅游商品、人文活動(dòng)等八大主類。
18、旅游資源分類的原則
1) 同質(zhì)性與差異性原則；
2) 對(duì)應(yīng)性原則；
3) 第次性原則。
19、旅游資源分類的步驟
1) 在大量收集各種旅游資源資料的基礎(chǔ)上，確定旅游資源分類的目的和要求；
2) 通過(guò)比較分析，初步建立分類系統(tǒng)，把各類旅游資源歸入不同類型；
3) 通過(guò)補(bǔ)充、調(diào)整，完善分類系統(tǒng)；
4) 在完成前述工作的基礎(chǔ)上，寫出分類說(shuō)明。
20、人文旅游資源的景觀特性
1) 突出的人造性
2) 顯著的時(shí)代性
3) 豐富的文化性
21、中國(guó)古代建筑的基本特征
1) 木構(gòu)架為主的框架式結(jié)構(gòu)；
2) 優(yōu)美柔和的輪廓造型；
3) 整齊而靈活的庭院式平面布局；
4) 豐富絢麗的建筑裝飾；
5) 天人合一的環(huán)境藝術(shù)。
22、簡(jiǎn)述園林景觀的構(gòu)景原則和造景手法
構(gòu)景原則有：
1) 貴在自然
2) 重在曲折
3) 精在特色
造景手法有：
借景、框景、抑景、對(duì)景、漏景
23、人文活動(dòng)類旅游資源的主要特點(diǎn)
1) 非物質(zhì)性；
2) 民族文化性；
3) 地域性；
4) 多樣性；
5) 體驗(yàn)性。
24、旅游資源普查的意義
1) 有利于掌握資源賦存現(xiàn)狀；
2) 有利于明確資源開發(fā)方向；
3) 有利于資源的科學(xué)保護(hù)；
4) 有利于旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
25、旅游資源普查的成果形式
1) 旅游資源普查表格；
2) 旅游資源普查報(bào)告；
3) 旅游資源信息查詢系統(tǒng)；
4) 相關(guān)圖件等。
26、旅游資源普查中的“十字”方針和“五定”原則分別是什么
“十字”方針指科學(xué)、客觀、準(zhǔn)確、量化、簡(jiǎn)潔；
“五定”原則指定位、定性、定量、定級(jí)、定影。
27、旅游資源評(píng)價(jià)的目的和原則
評(píng)價(jià)的目的：
1) 明確旅游資源的質(zhì)量；
2) 確定旅游地的性質(zhì)；
3) 提供開發(fā)利用的科學(xué)依據(jù)；
4) 反映旅游資源的演化發(fā)展情況。
評(píng)價(jià)的原則：
1) 全面系統(tǒng)原則；
2) 動(dòng)態(tài)發(fā)展原則；
3) 客觀實(shí)際原則；
4) 綜合效益原則；
5) 定性與定量相結(jié)合原則。
28、《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T 18972-2003）中旅游資源評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括哪些？
1) 觀賞游憩使用價(jià)值；
2) 珍稀奇特程度；
3) 規(guī)模、豐度與幾率；
4) 完整性；
5) 知名度和影響力；
6) 游憩期或使用范圍；
7) 環(huán)境保護(hù)與環(huán)境安全。
29、簡(jiǎn)述“三三六”評(píng)價(jià)法
即“三大價(jià)值”、“三大效益”、“六大條件”。
三大價(jià)值指歷史文化價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值；
三大效益指經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益；
六大條件指地理位置和交通條件、旅游資源的類型和地域組合條件、旅游資源的容量條件、客源市場(chǎng)條件、旅游開發(fā)投資條件和施工難易條件。
30、旅游資源分類的步驟
1) 在大量收集各種旅游資源資料的基礎(chǔ)上，確定旅游資源分類的目的和要求；
2) 通過(guò)比較分析，初步建立分類系統(tǒng)，把各類旅游資源歸入不同類型；
3) 通過(guò)補(bǔ)充、調(diào)整，完善分類系統(tǒng)；
4) 在完成前述工作的基礎(chǔ)上，寫出分類說(shuō)明。
31、旅游商品的主要特點(diǎn)是什么，針對(duì)每一種特點(diǎn)，我們?cè)诼糜钨Y源開發(fā)中應(yīng)注意什么？
1) 相對(duì)可移動(dòng)性。一方面導(dǎo)致了美食旅游和購(gòu)物旅游依然存在，另一方面導(dǎo)致全國(guó)各地美食和旅游紀(jì)念品日益趨同的現(xiàn)象。因此，從開發(fā)旅游商品的角度來(lái)看，應(yīng)該有意識(shí)地限制旅游商品的移動(dòng)，使其始終保持地域特色。
2) 地域性。沒(méi)有地域性的商品不具有壟斷性且容易被市場(chǎng)所淘汰。因此在旅游商品開發(fā)過(guò)程中，一定要依托地區(qū)的自然歷史文化特征，開發(fā)壟斷性強(qiáng)、地域特色突出的旅游商品。
3) 再造性。相關(guān)的旅游開發(fā)不是受到旅游資源本身容量的約束，而是受到旅游市場(chǎng)發(fā)展規(guī)模的限制。為此，作為比較成熟的旅游目的地，需要重視旅游商品的開發(fā)，提高購(gòu)物、飲食在游客消費(fèi)中的比重，為地方旅游收入增長(zhǎng)開辟一條新的途徑。
32、試從旅游目的地的規(guī)模角度談?wù)劼糜钨Y源的開發(fā)模式
根據(jù)開發(fā)規(guī)模、開發(fā)對(duì)象功能，以及開發(fā)組織形式不同，對(duì)開發(fā)類型的劃分是不同的。從旅游目的地的規(guī)模來(lái)看可以分為跨區(qū)域開發(fā)、區(qū)域開發(fā)和小區(qū)域開發(fā)，甚至產(chǎn)品開發(fā)。
1) 跨區(qū)域開發(fā)涉及空間范圍巨大，應(yīng)在高位政府主導(dǎo)下以及不同地域政府的協(xié)作下進(jìn)行。為避免出現(xiàn)重大失誤，必須進(jìn)行規(guī)劃研究，并在開發(fā)過(guò)程中對(duì)規(guī)劃對(duì)調(diào)整。
2) 區(qū)域開發(fā)是指市級(jí)開發(fā)。由于管理機(jī)構(gòu)唯一，行政意志可以得到很好的體現(xiàn)，因此區(qū)域開發(fā)是政府指導(dǎo)并控制下的開發(fā)。根據(jù)旅游資源的等級(jí)、區(qū)位條件和區(qū)域經(jīng)濟(jì)背景的組合，對(duì)區(qū)域旅游開發(fā)方向進(jìn)行判定。
3) 小區(qū)域開發(fā)是指村鎮(zhèn)級(jí)別的開發(fā)。確定開發(fā)方向，注重與周邊村鎮(zhèn)的差異性發(fā)展，提倡差異競(jìng)爭(zhēng)。小區(qū)域開發(fā)所涉及的空間有限，對(duì)開發(fā)資金規(guī)模要求不高，當(dāng)?shù)乜勺灾鏖_發(fā)。開發(fā)的成功與否很大程度決定于開發(fā)者的意志和理念。
33、試述地質(zhì)地貌類旅游資源的開發(fā)要點(diǎn)。
1）開展地學(xué)專業(yè)旅游
此類資源具有十分突出的科學(xué)意義，因此具有重要的科學(xué)教育功能。
2）開展觀光旅游
一要保持地質(zhì)地貌原貌，盡可能避免人為的修飾和改動(dòng)；
二要向游客提供各方便的配套服務(wù)，滿足游客的各種旅游需要；
三要注意對(duì)資源及環(huán)境的保護(hù)。
3）開展體育健身旅游
利用地表的地勢(shì)起伏，配以其他必要的自然要素，通過(guò)旅游者自身運(yùn)動(dòng)，達(dá)到體育健身的目的。
注意線路的選擇、設(shè)計(jì)，同時(shí)要盡可能消除各種危險(xiǎn)因素，最大限度保證游客的人身安全。
4）開展療養(yǎng)和度假旅游
在一些地質(zhì)地貌景觀奇特、優(yōu)美，其他自然要素配合良好的地區(qū)，可建成療養(yǎng)院或度假區(qū)。
5）發(fā)揮地質(zhì)地貌在風(fēng)景區(qū)中的襯景作用
有些風(fēng)景區(qū)雖然不是以地質(zhì)和地貌風(fēng)景為主，但它離不開地質(zhì)地貌這個(gè)基礎(chǔ)，所以如何充分發(fā)揮地質(zhì)地貌的襯景作用是旅游資源開發(fā)中的一個(gè)重要技巧。
34、試述遺址遺跡類旅游資源的開發(fā)要點(diǎn)
1）分析遺址遺跡的全貌和內(nèi)涵，選擇開發(fā)的具體對(duì)象
要以考古發(fā)掘及其科研成果為依據(jù)，分析遺址遺跡的全貌和內(nèi)涵。
就某一地區(qū)而言，應(yīng)從宏觀上把握遺址遺跡的分布狀況、類型、特征、蘊(yùn)藏量及相應(yīng)的聯(lián)系與區(qū)別；從微觀上選擇重點(diǎn)遺址，弄清其時(shí)代、類型、文化屬性、文物藏量和歷史科學(xué)價(jià)值，為選擇具體開發(fā)對(duì)象提供依據(jù)。
2）確定開發(fā)目標(biāo)，因地制宜進(jìn)行開發(fā)
a對(duì)自成系列的遺址群的開發(fā)：在遺址群所在地建立綜合性的游覽區(qū)。
b對(duì)范圍小、獨(dú)立存在的遺址的開發(fā)：可建立專題博物館。還有些價(jià)值重大、特點(diǎn)突出，但尚不具備單獨(dú)開發(fā)條件的獨(dú)立遺址，則以保護(hù)為主，對(duì)其價(jià)值與范圍樹立標(biāo)牌，作為參觀點(diǎn)納入該地的旅游產(chǎn)品中。
c對(duì)廣泛分布的同類遺址的開發(fā)：開辟為旅游線路，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品。如三國(guó)旅游線路
d對(duì)歷史文化名城內(nèi)的古遺址的開發(fā)，應(yīng)納入名城總體建設(shè)規(guī)劃之中。歷史文化名城的開發(fā)有再現(xiàn)型和展示型兩種
e對(duì)革命軍事遺址的開發(fā)：以國(guó)內(nèi)旅游者為重點(diǎn)，以向人民群眾尤其是青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)教育為中心任務(wù)，貫徹寓教于游、寓教于樂(lè)的方針，根據(jù)具體對(duì)象因物而異，采取不同方式進(jìn)行開發(fā)。
3）遺址遺跡的開發(fā)應(yīng)該融入游客的體驗(yàn)
如北京順義區(qū)焦莊戶地道戰(zhàn)遺址將實(shí)施新保護(hù)規(guī)劃方案，建成以展示地道戰(zhàn)革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗(yàn)活動(dòng)、休閑旅游為一體的國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育綜合活動(dòng)區(qū)。游客們?cè)谶@里可以看展覽，了解地道戰(zhàn)的歷史；鉆地道，參觀抗戰(zhàn)民居，吃抗戰(zhàn)飯，看抗戰(zhàn)電影，甚至可以親自打一場(chǎng)“地道戰(zhàn)”，真實(shí)體驗(yàn)抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)斗生活。
7. 遺址遺跡旅游資源有哪些
中華文明的起源源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。
黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經(jīng)歷了兩千年之久。黃河文明的發(fā)展期是它的升華階段。從時(shí)代來(lái)說(shuō)主要是夏、商、周三代。這時(shí)的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)，以今天的省為核心，大中原地區(qū)文化即中原文化是黃河文明的中心。
長(zhǎng)江文明，特別是長(zhǎng)江文明中的“稻作文明”，甚遠(yuǎn)的影響著東亞文明乃至世界文明。是長(zhǎng)江流域各區(qū)域文明的總稱，始于公元前5000年，距今已經(jīng)7000多年，并與黃河文明并列為中國(guó)文明的兩大源泉。長(zhǎng)江文明區(qū)域之廣，文化遺址數(shù)量之多密度之大，堪稱世界之最。長(zhǎng)江文明與黃河文明等中國(guó)各大古代文明長(zhǎng)期相互影響融合，最終形成中華文明。
草原文明是中華文化的主源之一?？脊刨Y料證明，我國(guó)北方廣大地區(qū)是草原文化發(fā)祥地，不但分布有許多早期人類活動(dòng)的遺跡，如大窯文化、薩拉烏蘇文化、扎賚諾爾文化等，而且擁有很多可以認(rèn)證中華文明起源的文化遺存，如興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化等。被稱為“紅山諸文化”，這些文化表明在中華文明的起始階段，我國(guó)北方廣大草原地區(qū)文化，是“中華五千年文明的曙光”。草原文化與黃河文化、長(zhǎng)江文化一樣具有重要戰(zhàn)略地位，是燦爛的中華文化的源頭，使中華文化既有博大的豐富性和多樣性，又充滿生機(jī)與活力。
8. 歷史遺跡開發(fā)
首先就是考古！對(duì)軍事經(jīng)濟(jì)！政治國(guó)體！體育教育！思想文學(xué)！名人古籍！書籍建設(shè)！歷史文化遺產(chǎn)是指具有一定歷史意義，與人類生活息息相關(guān)，存在歷史價(jià)值的文物，其主要包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
文物是人類在歷史發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的遺物、遺跡。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個(gè)歷史時(shí)期人類的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
各種學(xué)說(shuō)各種理論各種知識(shí)！等等！最關(guān)鍵的是給下一代留下的精神遺產(chǎn)和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)
9. 遺跡類旅游資源的開發(fā)與區(qū)域影響
一、概念：凡能吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并可能被利用來(lái)開展旅游活動(dòng)的各種自然、人文客體或其他因素，都可稱為旅游資源。
二、分類：
1.成因。是指旅游資源形成的基本原因、過(guò)程。如，人文旅游資源是人為的原因形成的；自然旅游資源是自然界賦存，天然原因形成的。
2.屬性。屬性是指對(duì)象的特性、特征，包括狀態(tài)、動(dòng)作、關(guān)系等方面。旅游資源的屬性是指旅游資源的性質(zhì)、特點(diǎn)、存在形式、狀態(tài)等。例如人文旅游資源中的歷史古跡、古建筑、陵墓、園林、宗教文化、城鎮(zhèn)、社會(huì)風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)等，因?yàn)樗鼈兊膶傩圆煌?，因而可以區(qū)分為不同的類別。
3.功能。所謂旅游資源的功能是指旅游資源能夠滿足開展旅游活動(dòng)需求的作用和效能如觀光功能、休閑功能、度假功能等。有的旅游資源可以滿足開展多種旅游活動(dòng)的需求，因而具有多種旅游功能。根據(jù)旅游資源功能的不同可以把旅游資源區(qū)分為不同的類別例如觀光游覽型、保健療養(yǎng)型、購(gòu)物型、參與型等旅游資源。
4.時(shí)間。根據(jù)旅游資源形成的時(shí)間不同可以把旅游資源區(qū)分為不同的類別。例如建筑類旅游資源依據(jù)其形成的時(shí)間不同又可以劃分為古代建筑與現(xiàn)代建筑。
5.其它。根據(jù)分類的目的和要求的不同，還可以有其它不同的分類依據(jù)如開發(fā)利用狀況、管理級(jí)別、旅游資源質(zhì)量高低等。
6.國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局2003年頒布的《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》A.以旅游資源性質(zhì)上的差異為依據(jù)分出8個(gè)主類。分別是地文景觀主類、水域風(fēng)光主類、生物景觀主類、天象與氣候景觀主類、遺址遺跡主類、建筑與設(shè)施主類、旅游商品主類、人文活動(dòng)主類。B2.以旅游資源的性質(zhì)、形態(tài)、功能特性、文化內(nèi)涵等為依據(jù)進(jìn)一步劃分出31亞類和155類。如地文景觀類可分為綜合自然旅游地、沉積與構(gòu)造、地質(zhì)地貌過(guò)程形跡、自然變動(dòng)遺跡、島礁等5個(gè)亞類。而地質(zhì)地貌過(guò)程形跡亞類又可分為凸峰、獨(dú)峰、峰叢、石（土）林、奇特與象形山石、巖壁與巖縫、峽谷段落、溝壑地、丹霞、雅丹、堆石洞等14個(gè)基本類型。
三、特點(diǎn)
1．綜合性
旅游資源的綜合性首先表現(xiàn)為旅游資源多是由不同的要素組成的綜合體。如山岳景觀是由高聳挺拔的山體與林地、云霧等組成；峽谷景觀是由谷地、河水及林地組成；一些氣象、天象景觀更是多種因素共同作用的結(jié)果，如彩虹、夕陽(yáng)、佛光等，都是陽(yáng)光光線與一定質(zhì)量的大氣作用的結(jié)果。由于這些景觀形成因素都有相對(duì)不確定性，因此對(duì)其開發(fā)利用應(yīng)注意不同因素作用條件的滿足。人文旅游資源也具有綜合性的特點(diǎn)。如古村落作為一種旅游資源，它是由多種物質(zhì)或非物質(zhì)要素共同作用下形成的。概括起來(lái)可稱為生態(tài)、物態(tài)、文態(tài)、情態(tài)要素。生態(tài)要素是指影響村落與環(huán)境的關(guān)系的要素，如風(fēng)水、地貌、水文條件等；物態(tài)要素指村落的建筑物和構(gòu)筑物體系，如牌樓、民居、宗祠等；文態(tài)要素指形成古村落的文化藝術(shù)及思想內(nèi)容，如牌匾、繪畫、雕刻等；情態(tài)要素指村落社會(huì)生活的各個(gè)方面。以上四方面在古村落整體景觀的形成上缺一不可，某一方面的破壞，可能導(dǎo)致整個(gè)景觀的破壞。
旅游資源的綜合性還表現(xiàn)在旅游資源開發(fā)上。由于單一資源的開發(fā)往往對(duì)旅游者的吸引力有限，在實(shí)踐過(guò)程中，常將不同類型的旅游資源結(jié)合起來(lái)共同開發(fā)，以形成互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。如西湖風(fēng)景區(qū)雖然以湖泊為主，但還包括山丘、林地、古建、古橋等一系列資源類型。這些資源類型上雖有所不同，但開發(fā)中都應(yīng)服從于一致的主題，資源類型間達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
綜合性要求旅游資源的開發(fā)與保護(hù)中都應(yīng)具備整體的眼光，用聯(lián)系的方法來(lái)看待問(wèn)題。開發(fā)中不能只見樹木不見森林，進(jìn)行破壞式開發(fā)建設(shè)；保護(hù)不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而應(yīng)從聯(lián)系中尋找解決問(wèn)題的方法。
2．地域性
地域性是指旅游資源分布具有一定的地域范圍，存在地域差異，帶有地方色彩。旅游資源的地域性是由以下方面引起的：首先，由于地域分異因素（緯度、地貌、海陸位置等）的影響，自然環(huán)境因素如氣候、地貌、水文、動(dòng)植物出現(xiàn)地域分異，從而導(dǎo)致自然旅游資源出現(xiàn)地域性。如赤道雨林景觀、溫帶大陸內(nèi)部的荒漠景觀、南極的冰原景觀等分別出現(xiàn)于不同的地表區(qū)域。其次，由于人文景觀與自然環(huán)境有緊密的聯(lián)系性，這種聯(lián)系性在農(nóng)業(yè)社會(huì)及其以前的歷史時(shí)期，甚至表現(xiàn)為強(qiáng)烈的依賴性，自然景觀的地域性也導(dǎo)致了人文景觀的地域性。如不同民族具有風(fēng)格各異的文化活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、村鎮(zhèn)民宅等。
地域性是旅游流產(chǎn)生的根本因素。不同地方有不同的自然與文化環(huán)境，而旅游者天生有求新、求異的心理需求，這使得旅游者在一定的條件下跨越空間限制前往異地游覽?，F(xiàn)代旅游開發(fā)中，要求要充分挖掘資源特色，開發(fā)獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，因?yàn)樵诼糜问袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，特色就是旅游產(chǎn)品擁有市場(chǎng)的法寶?？梢?，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)區(qū)域旅游資源條件，突出自身特色，是資源開發(fā)中的重要內(nèi)容。
旅游資源地域性也受到挑戰(zhàn)，尤其是人文景觀的地域性正在削弱?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得大工業(yè)生產(chǎn)中的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化受到重視，而地方知識(shí)、地方技能、地方價(jià)值觀遭到忽視。從全球范圍來(lái)看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、一體化浪潮的掀起，人文景觀正在經(jīng)歷景觀趨同，特色消失的過(guò)程，因此，保護(hù)現(xiàn)有富含人類歷史信息和地方信息的特色景觀資源迫在眉睫。
3．旅游資源的不可移動(dòng)性
其他資源經(jīng)過(guò)開發(fā)，或以其自身，或以其產(chǎn)品，可以輸往其它地方以供利用。但旅游資源一般在地域上是固定的，不可移動(dòng)的，這樣便形成了旅游資源的地域壟斷性。旅游資源的不可移動(dòng)性可以從以下方面來(lái)理解：首先，自然旅游資源是大自然的杰作，它們都是在一定自然地理環(huán)境下形成的，由于其規(guī)模往往巨大或與地理環(huán)境的緊密聯(lián)系性，使其難以發(fā)生空間位移。如長(zhǎng)江三峽、壺口瀑布、桂林山水等資源產(chǎn)生于特定的地理環(huán)境，無(wú)法用人工力量來(lái)搬遷或異地再現(xiàn)；第二，人文旅游資源是在特定的地域環(huán)境和特定的歷史條件下的人類社會(huì)產(chǎn)物，它們的價(jià)值主要體現(xiàn)在包含人類社會(huì)、歷史信息的豐富性上。由于這類資源與其生成環(huán)境緊密聯(lián)系，人為割裂其環(huán)境聯(lián)系，勢(shì)必會(huì)影響到旅游資源所承載信息的完整性、原生性和真實(shí)性，使資源的價(jià)值降低。如中國(guó)巍巍群山中蜿蜒不斷的萬(wàn)里長(zhǎng)城，意大利羅馬古城中的斗獸場(chǎng)，埃及茫茫沙漠中的金字塔都是與其自然和人文環(huán)境緊密聯(lián)系的；第三，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件下，在其他地方仿制有名的旅游資源是可能的，如微縮景觀、園林建筑等，但由于脫離了歷史和環(huán)境，仿制品往往失去了原有的魅力和意義，其生命力非常有限。
10. 歷史遺址遺跡旅游資源的意義
三星堆的青銅文化與中國(guó)黃帝時(shí)代及其向人類文明的傳播有關(guān)。 文化與歷史息息相關(guān)。 隨著人類智慧和勞動(dòng)的創(chuàng)造，文化在歷史的不斷積累中形成。
? 今天的現(xiàn)代三星堆博物館占地面積超過(guò)200,000平方米。 主樓是一個(gè)螺旋形變體，與地形，歷史遺跡和文物古跡相符。 它展現(xiàn)出極大的魅力和魅力，融合了古代和現(xiàn)代氛圍。 一是突出三星堆的神秘色彩，反映三星堆文明與人類之間的聯(lián)系。
? 在四川人眼中，神秘的土墩是很平常的事。 在學(xué)者和專家看來(lái)，這三個(gè)土墩已經(jīng)成為古代文明的象征。 土墩旁邊的“知識(shí)廟”出土的青銅堆滿了世界，吸引了許多學(xué)者和專家進(jìn)行探索和解密。
? 三星堆建于數(shù)千年前，雄偉壯觀，文化底蘊(yùn)深厚而神秘。 目前的三星堆已經(jīng)被風(fēng)，雨，日月破壞了數(shù)千年，變成了不起眼的黃土堆，失去了昔日的榮耀。 由于出土的青銅器，黃土樁的深層意義得以揭示。 它神秘的文化韻律展現(xiàn)出無(wú)與倫比的永恒魅力，因此轟動(dòng)了整個(gè)世界。
? 三星堆出土的青銅頭，第一坑出土13件，第二坑出土44件，共57件。 在三星堆兩個(gè)坑中出土的雕像中，雕像數(shù)量最多，化身數(shù)量最多，形式多樣且裝飾各異。
? 人心中心：三星堆望都面積2.6平方公里，城市概況12平方公里，估計(jì)人口超過(guò)20萬(wàn)元; 古埃及梅里姆達(dá)遺址，面積18萬(wàn)平方米，估計(jì)人口16,000; 早期蘇美爾人烏爾市約1平方公里，估計(jì)人口7,000-20,000。 著名的古老城市莫亨索·達(dá)羅（Mohenzo Daro），面積2.5平方公里，人口30,000。 作為世界文明之都，人口和規(guī)模都比三星堆小得多。 三星堆在史前文明國(guó)家中排名第一，已形成了前所未有的國(guó)際大都市，無(wú)疑是人類文化的中心。
