1. 桂林旅游業(yè)發(fā)展歷程
2020年突如其來的疫情對世界旅游業(yè)形成的重創(chuàng)無疑是巨大的,甚至說滅頂之災也毫不過分,我國經濟雖然率先走出疫情的影響并取得了較大的恢復性增長,但我國旅游業(yè)形成的沖擊和影響仍然是非常殘酷的。
2021年1月29日, 桂林旅游股份有限公司發(fā)布2020年業(yè)績預告顯示, 桂林旅游預計2020年度凈利潤虧損約2.7億元,同時,扣非凈利潤預計虧損約3.7億元。這是自2000年上市以來首次虧損。
如果我們享有“桂林山水甲天下”的 桂林旅游作為我國旅游業(yè)的樣本,從 桂林旅游的經營狀況和遇到的問題中可以看出我國旅游業(yè)存在的發(fā)展問題,并可以探討未來的發(fā)展方向。
2. 桂林旅游業(yè)的發(fā)展歷程
桂林的經濟是向外型經濟,旅游業(yè)是其支柱產業(yè)已形成較為完整的產業(yè)鏈,工業(yè)也占了很大的比重,配合農業(yè)和商貿已使桂林成為廣西經濟發(fā)達高新技術提升游客交織的地區(qū)。
3. 桂林旅游發(fā)展歷史
好像不應該說是桂林山水的由來,應該是桂林的由來吧?! 」鹆郑挥趶V西東北部,是世界著名的旅游勝地和歷史文化名城。地處漓江西岸,以盛產桂花、桂樹成林而得名。桂林山水是對桂林旅游資源的總稱。桂林山水所指的范圍很廣,項目繁多。桂林山水一向以山青、水秀、洞奇、石美而享有“山水甲天下”的美譽,桂林山水包括山、水、喀斯特巖洞、古跡、石刻等等?! £P于歷史方面: 桂林是一座文化古城。兩千多年的歷史,使它具有豐厚的文化底蘊。秦始皇統(tǒng)一天下后,設置桂林郡,開鑿靈渠,溝通湘江 和漓江。桂林從此便成為南通海域,北達中原的重鎮(zhèn)。宋代以后,它一直是廣西政治、經濟、文化的中心,號稱“西南會府”,直到新中國建立。根據市區(qū)寶積巖和甑皮巖洞穴發(fā)現的遺物考證,甑皮巖人是母系氏族的社會階段,距今約一萬年。夏商周時期,這里是“百越”人的居住地。秦始皇置桂林,象,南海三郡,這是“桂林”名稱的最早起源,但郡治不在今天的桂林市。漢元鼎六年(公元前111 年),在這里設始安縣,隸屬荊州零陵郡。東漢時改屬始安侯國。三國時先屬蜀,后歸吳。甘露元年(265年),置始安郡始安縣,郡縣治所都在今之桂林。隋唐時屬嶺南桂州總管府。唐武德四年(621年),李靖修城于獨秀峰南。貞觀八年(634年)改名臨桂縣,屬桂州始安郡。光化三年(900年)始,屬靜江節(jié)度。五代十國時先后屬楚和南漢的桂州。宋時,前屬廣南西路桂州,后屬靜江府。元時屬廣西行中書省靜江路。明清時均屬廣西省桂林府。民國時屬廣西省?! ?914年改名桂林縣,1940年始設桂林市。1944年11月至1945年7月28日,為日寇占領。光復后仍為廣西省轄市。歷史上長期為廣西省會。1949年11月22日桂林解放,為廣西省轄市,1958年改稱廣西壯族自治區(qū)桂林市,轄桂林城區(qū)和郊區(qū)。1981年7月、1983年10月陽朔、臨桂劃歸桂林市管轄。1996年12月26日桂林市委,市人民政府按國務院,自治區(qū)批復的方案,實行區(qū)劃調整,將郊區(qū)更名為雁山區(qū)。1998年9月8日經國務院批準,桂林市和桂林地區(qū)合并,組建新的桂林市。 距今約一萬年前,根據市區(qū)寶積巖和甑皮巖洞穴發(fā)現的遺物考證,甑皮巖人已進入母系氏族社會階段?! ∠纳讨軙r期 這里是“百越”人的居住地?! ∏厥蓟使?14年置桂林,象,南海三郡,這是“桂林”名稱的最早起源,但郡治不在今天的桂林市。當時的桂林郡治在布山,位于今天的桂平市西南?! h元鼎六年(公元前111年,一說元鼎四年,公元前113年) 在這里設始安縣,隸屬荊州零陵郡?! |漢 改屬始安侯國。 三國 先屬蜀,后歸吳?! 「事对?265年) 置始安郡始安縣,郡縣治所都在今之桂林?! ∧铣臑楣鹬??! ∷宄?屬嶺南桂州總管府?! √莆涞滤哪?621年) 李靖修城于獨秀峰南?! ∝懹^八年(634年) 改名臨桂縣,屬桂州始安郡。 光化三年(900年) 屬靜江節(jié)度?! ∥宕畤?先后屬楚和南漢的桂州?! ∷?前屬廣南西路桂州,后屬靜江府?! ≡?屬廣西行中書省靜江路?! ∶鳌⑶?均屬廣西省桂林府?! ?911年為廣西省會?! ?914年(一說1912年) 改名桂林縣。 1940年 始設桂林市?! ?944年11月-1945年7月28日 為日寇占領。光復后為廣西省轄市。歷史上長期為廣西省會?! ?949年11月22日 桂林解放,為廣西省轄市?! ?958年 改稱廣西壯族自治區(qū)桂林市,轄桂林城區(qū)和郊區(qū)?! ?981年7月、1983年10月 陽朔、臨桂劃歸桂林市管轄。 1996年12月26日 桂林市委、市政府按國務院,自治區(qū)批復的方案,實行區(qū)劃調整,將郊區(qū)更名為雁山區(qū)?! ?998年9月8日 經國務院批準,桂林市和桂林地區(qū)合并,組建新的桂林市。 歷史沿革: 桂林歷史悠久,市區(qū)寶積山和甑皮巖洞穴發(fā)現多種距今約一萬年前的人類遺物。公元前214年,秦始皇開鑿靈渠溝通湘漓水系,置桂林、象郡、南海三郡,這是“桂林”名稱的最早起源,但郡治不在今天的桂林市。兩千多年來,桂林先后成為郡、州、府、縣治的所在地。1940年始設桂林市,曾長期為廣西省府。解放后,桂林為省轄市。1998年9月8日,經國務院批準,桂林市和桂林地區(qū)合并,組建成新的桂林市。
4. 桂林旅游業(yè)發(fā)展歷程簡述
桂林最大的風俗就是吃桂林米粉,另外有一些節(jié)日,也算是風俗吧?! 《弊寤ㄅ诠?jié):花炮節(jié)的日期在各個地方都不一樣,從正月到十月都有,三江侗族自治縣是農歷正月初三,梅林是二月初二,富祿是三月初三,林溪是十月二十六。 舉辦地:桂林市侗族居住地 活動介紹:花炮節(jié)那天,侗族要放花炮,第一炮表示人丁興旺,第二炮是恭喜發(fā)財,第三炮是五谷豐登。 花炮活動結束后,男女青年聚在一起奏蘆笙、跳舞。入夜,點燃篝火,有唱侗戲的,有自由對歌的,一片歡聲笑語?! 〗L節(jié):農歷正月二十日 舉辦地:桂林市臨桂縣廟坪圩 活動介紹:桂林市臨桂縣廟坪圩傳統(tǒng)節(jié)日。傳說遠古時,風神發(fā)怒,村寨受災。有神仙指點眾人,正月二十日禁聲禁風,祭祀風神,果然靈驗,這一天便成了禁風節(jié)?! 」?jié)前,人們用稻草扎些十字架,壓在田頭屋角,掛上屋檐。節(jié)日期間,禁止一切聲音,連晾衣服也只能鋪在草地上,為了避免人來人往弄出聲響,全寨人都離家到廟坪圩去過節(jié)。節(jié)日活動多姿多彩,敲鑼打鼓,舞獅唱戲,夜幕降臨時,對唱山歌。這個原是禁聲禁風的日子,變成廟坪圩一次歡樂的盛會?! 炎甯韫?jié):農歷三月初三 舉辦地:桂林市壯族居住地 活動介紹:三月三是壯族傳統(tǒng)歌節(jié),又叫“歌圩節(jié)”、“歌婆節(jié)”。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外,以倚歌擇配為主要內容。夜歌圩在村子里,主唱生產歌、季節(jié)歌、盤歌和歷史歌?! 「枸坠?jié)前,人們要備五色飯和彩蛋,姑娘們要趕制繡球。歌圩日,小伙子和姑娘們都穿節(jié)日盛裝,男攜禮物,女揣繡球,成群結隊前往。有的抬著劉三姐神像繞行歌圩一周開始對歌。有的則由姑娘們搭起五彩繡棚,待小伙子到來,邊對歌、邊審度對方人品、才華。有的是男女對列,姑娘向意中人拋出繡球,對方如果中意,就在繡球上綁上禮物,擲還女方,方式多樣?! ‖F在廣西壯族自治區(qū)政府已將每年農歷三月初三定為壯族歌節(jié),正逐漸發(fā)展成“三月三”文化藝術節(jié)?! 」С翘一ü?jié):每年三月 舉辦地:恭城縣 活動介紹: 每當三月,在桃花盛開的地方恭城縣都要舉行一年一度的“桃花節(jié)”。桃花節(jié)期間,村民們載歌載舞,以舞會友,以花傳情,“賞恭城桃花,住生態(tài)家園,吃綠色食品,做快活神仙”,是游客踏青觀花,領略春的濃烈氣息的絕佳去處?! 」С翘一ü?jié)歷經四屆。主會場一般設在大嶺山桃園。這時來自四面八方的游客齊聚恭城,賞西嶺桃花、品桃花美酒、唱桃花歌曲、跳瑤族儺舞、嘗瑤鄉(xiāng)美食。(如去參觀盛況,交通參考大嶺山桃園之交通) 瑤族龍勝紅衣節(jié):每年農歷三月十五或四月初八 舉辦地:桂林龍勝一帶壯族山村縣 活動介紹:紅衣節(jié)是龍勝紅瑤同胞所特有的民族節(jié)慶日,一年一度,舉行于寨納(泗水鄉(xiāng))或龍脊山下。有著悠久的歷史?! ≡缭谠陂g,紅瑤同胞在每年農歷三月十五這天,男女老少身著節(jié)日盛裝,肩擔自己生產的土特產品,成群結對來到淚水街舉行節(jié)日盛會。未婚青年則在這一天借機唱山歌、吹木葉,以優(yōu)雅動聽的情歌來相約幽會意中人。還會舉行跳長鼓舞、體育比賽、比長發(fā)、評寨花等傳統(tǒng)節(jié)目和頂竹杠、拉山拔河、打旗公等民間體育活動?! ‰S著旅游業(yè)的發(fā)展,紅衣節(jié)已成為龍勝向外界展示自己的一個窗口,并發(fā)展成為瑤、苗、侗、壯等少數民族共同的節(jié)日。 壯族?;旯?jié):農歷四月初八 舉辦地:桂林龍勝一帶壯族山村縣 活動介紹:又稱脫軛節(jié),流行在桂北龍勝一帶壯族山村?! 髡f這天是牛王誕辰。人們要給牛脫軛,刷洗身子,放牧到水草豐美的地方。牛欄要打掃干凈,鋪上干爽稻草。不準役使,更不準鞭打,還要給牛唱山歌,喂烏米飯。當天,要殺豬祭祀,村民們在廟里聚餐。牛魂節(jié)表現了壯族人民對耕牛的愛護和對農業(yè)豐收的期望?! ≠Y源七月半河燈歌節(jié):農歷七月十三日----十五日 舉辦地:桂林市資源縣 活動介紹:農歷七月半河燈歌節(jié),歷史悠久,是當地民間一年一度民族風俗傳統(tǒng)節(jié)日?! ∶康狡咴掳?,以唱歌放燈寄托緬懷先人,消災避禍的情思。人們自發(fā)攜燈,沿河漂放,夜幕下燈光輝煌,形成“萬盞河燈漂資江”壯景?! 」?jié)慶期間,地方特產、民間小吃琳瑯滿目,經貿洽談,形勢多樣,有頂竹竿、舞獅、舞龍、大象拔河、斗雞、斗羊、羊鳥等古樸的民間體育、娛樂活動。“七月半”蒞臨資源縣城可飽覽桂北山區(qū)的鄉(xiāng)土民情。 苗年:農歷十月的第一個卯日(兔日)、丑日(牛日)或亥日(豬日) 舉辦地:桂林市 活動介紹:苗年是苗族傳統(tǒng)節(jié)日。苗年時間各地不一樣,基本都在秋收結束以后。 節(jié)日當天早晨放鞭炮,連放3炮,以示吉慶。節(jié)日期間,人們走親訪友,互致祝賀。有些地方伴隨舉行盛大的斗牛、賽馬活動?! ∑渲刑J笙踩堂活動最為精彩,屆時,小伙子蘆笙嘹亮,悅耳動聽,姑娘們身著節(jié)日盛裝,頭戴龍鳳銀角、銀簪、銀梳,踏著笙歌節(jié)拍,翩翩起舞。通過踩堂,男女青年可以自由選擇情侶?! 」鹆稚剿糜喂?jié):每年十----十二月 舉辦地:桂林市 活動介紹:桂林市人民政府為提高桂林旅游知名度、增強桂林旅游、吸引游客、為了在每年旅游淡季(十---十二月)舉辦年度性國際旅游節(jié)活動。1992年開始舉辦山水旅游節(jié),旅游節(jié)不僅豐富了游客的旅游生活,也加深了桂林旅游的文化內涵,促進了桂林旅游的發(fā)展。
5. 桂林旅游業(yè)發(fā)展歷程簡介
河燈歌節(jié)
資源縣農歷七月半河燈歌節(jié)(七月十三日—十五日),歷史悠久,是當地民間一年一度民族風俗傳統(tǒng)節(jié)日。每到七月半,以唱歌放燈寄托緬懷先人,消災避禍的情思。人們自發(fā)攜燈,沿河漂放,夜幕下燈光輝煌,形成“萬盞河燈漂資江”壯景。節(jié)慶期間,地方特產、民間小吃琳瑯滿目,經貿洽談,形勢多樣,有頂竹竿、舞獅、舞龍、大象拔河、斗雞、斗羊、羊鳥等古樸的民間體育、娛樂活動?!捌咴掳搿鄙W臨資源縣城可飽覽桂北山區(qū)的鄉(xiāng)土民情。
龍勝紅衣節(jié)
龍勝縣是多民族的自治縣,紅瑤是龍勝瑤族的一個支系。紅瑤婦女愛穿自己編織的紅衣衫,故稱紅瑤,每年農歷三月十五或四月初八是泗水鄉(xiāng)紅瑤同胞的會期、亦稱紅瑤同胞一年一度的紅衣節(jié)。
紅衣節(jié)是龍勝紅瑤同胞所特有的民族節(jié)慶日,有著悠久的歷史。早在元朝期間,紅瑤同胞在每年農歷3月15這天,男女老少身著節(jié)日盛裝,肩擔自己生產的土特產品,成群結對來到淚水街舉行節(jié)日盛會,交換一年所需的生活用品和農業(yè)生產資料用品,未婚青年則在這一天借機唱山歌、吹木葉,以優(yōu)雅動聽的情歌來相約幽會意中人。紅瑤同胞能歌善舞,民間體育活動頂竹杠、拉山拔河,打旗公等十分有趣。紅瑤婦婦女愛盤發(fā),頭發(fā)又黑又亮而且很長。紅瑤姑娘愛比美,不僅長得漂亮,而且要有文化、善言善歌、心靈美。因此,對山歌,跳長鼓舞,體育比賽,比長發(fā),評寨花,使紅衣節(jié)內容豐富、非?;钴S。
一年一度的紅衣節(jié),舉行于寨納(泗水鄉(xiāng)),或舉行于龍脊山下。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,紅衣節(jié)已成為龍勝向外界展示自己的一個窗口,并發(fā)展成為瑤、苗、侗、壯等少數民族共同的節(jié)日。
民間對歌
陽朔居有漢、壯、瑤、苗等11個民族,各民族除有自己的習俗、節(jié)日外,一個共同的特點便是擅長對山歌。不論婚喪嫁娶,還是逢年過節(jié),每每擺起歌臺,一比高低,直至通宵達旦仍不肯散去。這些山歌有談情說愛的,有傾訴生離死別、崇尚忠孝的,也有談古論今敘事的。唱者少則三、五人,多則幾十人,歌聲或激越高昂,悠揚動聽;或深沉委婉、如泣如訴;或輕呤淺唱、閑適灑脫……尤以壯鄉(xiāng)高田的中秋節(jié)對歌、福利龍尾瑤民的“歌堂愿”會最富特色。
福利五月八節(jié)
陽朔縣福利民間的傳統(tǒng)節(jié)日,中國農歷每年的五月初八前后,由民間組織在福利鎮(zhèn)上開展的民間文藝、體育及祭祀活動。
五月初八,圩上各戶扎起三尺六寸高的立式彩燈到鎮(zhèn)上公公、婆婆廟前燃放,然后祭祀兩廟中的一百余尊菩薩并將其抬、抱于大街上游行。隨隊游行的有文藝、體育隊伍,舞獅、耍牌燈、踩高蹺、八仙紙扎、鑼鼓篷、故事臺、旱船……等等。街道上一時水泄不通,人聲沸鼎,鼓角連天,十分壯觀。
游行完畢則是民間文藝表演(唱桂戲等)、體育活動(球賽、棋賽等),伴隨著各種商貿活動。這些活動一般為時五至十天。節(jié)日期間(當地人稱趕會期),家家釀制苦瓜釀作自家主菜和款待賓客。
福利“五月八”會期的來歷,傳說是人們在五月初八這天去祭祀公公、婆婆廟可多子多福、國泰民安。在祭祀公公、婆婆廟的神壇上有這樣一副楹聯:婆婆一片婆心保佑人人生仔,公公十分公道教育個個孝親。