1. 社交媒體與旅游業(yè)融合

現(xiàn)在旅游行業(yè)不景氣是因?yàn)橐咔榈脑?，你現(xiàn)在很多人報(bào)團(tuán)兒啊 或者是朋友之間的理由 ，相對(duì)來(lái)說(shuō)比以前少很多 ，加上現(xiàn)在疫情的原因 嗯 每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)都發(fā)生變化 ，所以在旅游方面都節(jié)省開支 。對(duì)于整個(gè)環(huán)境來(lái)說(shuō) 肯定影響個(gè)人或者是無(wú)論是團(tuán)體一些環(huán)境 。

2. 互聯(lián)網(wǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合論文

在繼承與發(fā)展中發(fā)展傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。

3. 社交媒體對(duì)旅游目的地的影響

影響旅游需求的因素

一、客觀因素

（一）足夠的可隨意支配的收入

1、可支配收入：扣除全部納稅后的收入。

2、可隨意支配收入：扣除全部納稅及社會(huì)消費(fèi)（如健康人壽保險(xiǎn)、老年退休金和失業(yè)補(bǔ)貼的預(yù)支等），以及日常生活必須消費(fèi)部分（衣、食、住、行等）之后所余下的收入部分。

（二）足夠的閑暇時(shí)間

1、每日閑暇

2、每周閑暇

3、公共假日

4、帶薪假期

（三）其它客觀因素

1、旅游目的地國(guó)的社會(huì)條件：政治經(jīng)濟(jì)制度、政治環(huán)境以及社會(huì)治安等方面。

2、可進(jìn)入性：時(shí)空距離、入關(guān)簽證、交通狀況等。

3、旅游者個(gè)人因素：年齡、性別、種族、教育程度、身體狀況等

4、家庭結(jié)構(gòu)：擁有4歲以下嬰幼兒的家庭出外旅游的可能性較小

二、主觀因素——旅游動(dòng)機(jī)

（一）旅游動(dòng)機(jī)的定義

動(dòng)機(jī)：激勵(lì)人們行動(dòng)的主觀因素。

旅游動(dòng)機(jī)：促發(fā)一個(gè)人旅游的內(nèi)在因素。

（二）旅游動(dòng)機(jī)與個(gè)人需要

1、受尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要

（1）生理需要。為了生存而對(duì)必不可少的基本生活條件產(chǎn)生需要。如由于饑渴冷暖而對(duì)吃、穿、住產(chǎn)生需要。

（2）安全需要。指維護(hù)人身安全與健康的需要。

前兩者屬于生理的、物質(zhì)的需要。

（3）愛的需要或社交需要。參與社會(huì)交往，取得社會(huì)承認(rèn)和歸屬感的需要。

（4）受尊重需要。指在社交活動(dòng)中受人尊敬，取得一定社會(huì)地位、榮譽(yù)和權(quán)力的需要。一個(gè)人在家時(shí)，一切均需要自理，而作為旅游者則全程有人為你服務(wù)，可以享受到受尊重的感覺。

（5）自我實(shí)現(xiàn)需要。發(fā)揮個(gè)人最大能力，實(shí)現(xiàn)理想與抱負(fù)的需要。有的人為了實(shí)現(xiàn)自我抱負(fù)或謀求自我發(fā)展而外出旅游考察，從中獲取信息或啟示，以尋求發(fā)展機(jī)會(huì)。如考察旅游、會(huì)議旅游；如駕車或徒步游全國(guó)、全球、跨越某大洲等，以此展示其成就，實(shí)現(xiàn)一種自我價(jià)值，引起人們的注目。

后三者屬于心理的、精神的需要。

需要層次越高，達(dá)到的人數(shù)就越少。因此，單靠馬斯洛需要層次理論還難以分析現(xiàn)代大眾化旅游者的動(dòng)機(jī)。

2、其他需要

1）探新求異的需要。好奇之心，人皆有之。

2）逃避緊張現(xiàn)實(shí)，調(diào)節(jié)身心節(jié)律的需要?，F(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏不斷加快，使人們的精神常年處于高度緊張之中；工業(yè)化和城市化造成的人群擁擠、交通喧鬧和空氣污染等問(wèn)題日趨嚴(yán)重。因此，人們普遍希望在可能的情況下，暫時(shí)避開這樣的環(huán)境，到環(huán)境幽雅、空氣清新的地方度過(guò)一段時(shí)間，以調(diào)節(jié)自己的身心節(jié)律，恢復(fù)疲勞，松弛神經(jīng)。

產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)可能源于上述需要的某一種，也可能出于其中兩種或多種需要。

4. 社交媒體在旅游業(yè)中的應(yīng)用

做網(wǎng)絡(luò)推廣的人都知道，在互聯(lián)網(wǎng)上做推廣，必須網(wǎng)站得到收錄才算成功，那么互聯(lián)網(wǎng)的引流平臺(tái)都有哪些呢？今天我們就來(lái)分享一下關(guān)于自媒體引流的一些平臺(tái)。

1. 騰訊

騰訊公司旗下的包括：

騰訊公眾平臺(tái)、QQ空間、QQ群、騰訊微博、QQ興趣群部落、QQ郵箱、騰訊視頻、QQ課堂、微信、微信公眾平臺(tái)；

2. 新浪

新浪公司旗下的包括：

新浪論壇、博客、微博；

3. 各大用戶社群APP

知乎、豆瓣、貓撲、天涯、寶寶樹、辣媽幫、西祠胡同、19樓美柚、閨蜜美妝等；

4. 直播視頻類

快手、抖音、秒拍、花椒、繁星、全民K歌、一直播、斗魚、熊貓、花椒、繁星、全民K歌、愛拍、小咖秀等等視頻直播平臺(tái)；

5. 阿里巴巴家族

阿里博客、淘寶購(gòu)物評(píng)論，意經(jīng)、閑魚、微淘、淘寶直播、阿里論壇、支付寶朋友圈、淘寶購(gòu)物評(píng)論，淘寶店；

6. 社交類APP

陌陌、脈脈、米聊、旺信、碰碰、易信、探探等等；

7. 百度平臺(tái)

百度貼吧、百度知道、百度文庫(kù)、百度百家、百度經(jīng)驗(yàn)、百家號(hào)、網(wǎng)站SEO、新聞源等；

8. 同城信息分類網(wǎng)站

58同城、大眾點(diǎn)評(píng)論壇、美團(tuán)論壇、餓了么、滴滴出行、相親網(wǎng)站等

9. 門戶自媒體

今日頭條、趣頭條、愛奇藝、優(yōu)酷、土豆、網(wǎng)易新聞、鳳凰新聞、UC自媒體等等。

上述這些平臺(tái)都是一些比較常用的自媒體引流方式，但是每個(gè)平臺(tái)的規(guī)則都是不一樣的，所以要學(xué)會(huì)如何利用這些平臺(tái)，多學(xué)習(xí)多借鑒。無(wú)論去做哪一個(gè)平臺(tái)，只要專注去研究，自然會(huì)有人關(guān)注你。

其實(shí)引流的最終目的是為了能過(guò)夠變現(xiàn)。所以我們?cè)谧鲆鞯臅r(shí)候必須明白幾個(gè)問(wèn)題：

1.要引誰(shuí)？精準(zhǔn)用戶在哪，我們就去哪里！對(duì)我們產(chǎn)品或服務(wù)有直接需求的用戶。

2.拿什么引？用戶需要什么，我們就提供什么，并以誘餌的方式來(lái)吸引用戶關(guān)注。

3.引到哪里去？我們要盡可能的把用戶引到黏性最強(qiáng)的渠道中，因?yàn)檫@些渠道是我們與用戶連線最直接的窗口。

引流就是為了能夠變現(xiàn)，通過(guò)誘導(dǎo)的方式把客戶引導(dǎo)到我們的渠道上，讓對(duì)方成為我們變現(xiàn)的渠道。當(dāng)引流完成后，我們還要進(jìn)行下一步的裂變工作，這樣才能完成最終的引流。

5. 社交媒體與旅游業(yè)融合方案

1.以主題化視角進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)

現(xiàn)實(shí)中各鄉(xiāng)村旅游區(qū)僅僅將鄉(xiāng)村體驗(yàn)作為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的附屬部分，并未得到應(yīng)有重視。如成都地區(qū)的“五朵金花”鄉(xiāng)村旅游區(qū)，是我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的成熟景區(qū)，“江家菜地”作為“五朵金花”的核心景區(qū)之一，它讓城市游客有機(jī)會(huì)在鄉(xiāng)村有一塊自己（租賃）的田進(jìn)行農(nóng)事耕作，體驗(yàn)農(nóng)事勞動(dòng)，這僅是鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的最初形態(tài)。

鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游產(chǎn)品未在全國(guó)鄉(xiāng)村旅游區(qū)的建設(shè)實(shí)踐中得到重視，原因是多方面的，其中一點(diǎn)就是因循守舊，不能因地制宜對(duì)鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)。鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的個(gè)性化決定了其規(guī)劃開發(fā)必須遵循本地資源、本地文化和本地市場(chǎng)的三重要求，以主題化、精致化為手段，完成體驗(yàn)產(chǎn)品的組合設(shè)計(jì)，摒棄一些到處可見的、毫無(wú)關(guān)聯(lián)的花果采摘、垂釣騎馬等初級(jí)產(chǎn)品形態(tài)。

主題化是鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要途徑，主題化鄉(xiāng)村，一方面能夠?yàn)橛慰吞峁┮粋€(gè)別具特色的寧?kù)o的鄉(xiāng)村環(huán)境，讓游客長(zhǎng)時(shí)間深入鄉(xiāng)村進(jìn)行生活體驗(yàn)，另一方面能夠通過(guò)規(guī)劃引導(dǎo)最大化維持鄉(xiāng)村性，避免外來(lái)文化要素對(duì)游客體驗(yàn)質(zhì)量的影響。而至于主題化鄉(xiāng)村的規(guī)劃方法，可借鑒原鄉(xiāng)規(guī)劃的規(guī)劃要點(diǎn)。

2.以深度參與強(qiáng)化體驗(yàn)設(shè)計(jì)

深度參與是指游客在產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中必須身臨其境，完整參與整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，并有時(shí)間進(jìn)行消費(fèi)后的心理總結(jié)。全程性和親身性是體驗(yàn)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，其中的每一個(gè)過(guò)程都是緊密聯(lián)系的，即便其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)缺失，其體驗(yàn)效果都將大打折扣，消費(fèi)滿意度都不能達(dá)到最大化。

以深度參與理念設(shè)計(jì)產(chǎn)品，要求規(guī)劃者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中不能在產(chǎn)品中加入強(qiáng)迫性，試圖以某種規(guī)則指導(dǎo)游客應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，理所當(dāng)然認(rèn)為游客完成程序后將會(huì)得到哪種感受，而是將游客置于環(huán)境之中，為其創(chuàng)造條件去獨(dú)立思索獨(dú)立行動(dòng)，使其體會(huì)到在此情境中要做什么，以此為基點(diǎn)開發(fā)產(chǎn)品，引導(dǎo)游客順暢完成體驗(yàn)過(guò)程，游客將會(huì)全身心參與其中，并最終達(dá)到深度參與、深度體驗(yàn)的規(guī)劃目的。

3.注重產(chǎn)品的心理需求層次

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用馬斯洛需求層次理論，以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)和市場(chǎng)開發(fā)。

因此，鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)基于較高的心理需求層次進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，在選擇鄉(xiāng)村產(chǎn)品主題上，注重文化性、鄉(xiāng)村性、特色性等高心理層次需求點(diǎn)的結(jié)合；注重旅游紀(jì)念品開發(fā)，應(yīng)能將游客體驗(yàn)感受充分凝聚其上，達(dá)到旅游體驗(yàn)在游客回歸原來(lái)生活后的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)看到紀(jì)念品還可實(shí)現(xiàn)心靈觸動(dòng)；重視游客的感官刺激，通過(guò)滿足游客高層次的感官需求達(dá)到高層次的心理需求，從視覺、觸覺、聽覺、味覺、感覺等多重感官效能滿足游客追求高峰體驗(yàn)的要求，避免產(chǎn)品檔次長(zhǎng)期徘徊在低水平而導(dǎo)致游客體驗(yàn)感受的下降。

4.調(diào)動(dòng)居民積極性廣泛參與

鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的開發(fā)必須有本地居民的廣泛、深度參與，以達(dá)到體驗(yàn)環(huán)境的原真性。鄉(xiāng)村原住民承載了鄉(xiāng)村最原始的生活環(huán)境和生活態(tài)度，他們的存在是鄉(xiāng)村靈魂所在，沒有原住民的鄉(xiāng)村只是一個(gè)視覺上的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中，通過(guò)鄉(xiāng)村原住民的廣泛參與，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作的教導(dǎo)，可在潛移默化間提高游客的體驗(yàn)質(zhì)量。

在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，居民調(diào)控規(guī)劃的藝術(shù)化、靈活化、科學(xué)化是保障鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵。有些鄉(xiāng)村旅游區(qū)通過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)居民聚居區(qū)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民集中居住，實(shí)現(xiàn)土地集約化經(jīng)營(yíng)，是一個(gè)有益嘗試，對(duì)于一般的以生產(chǎn)生活為主要功能的鄉(xiāng)村具有積極意義，但對(duì)于以旅游業(yè)作為支撐產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)此種做法并不明智，強(qiáng)行將農(nóng)村從原生環(huán)境中剝離，實(shí)際上是忽視了游客真實(shí)體驗(yàn)的需求，鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)產(chǎn)品就失去了其產(chǎn)品靈魂。

6. 旅游業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合

直播推廣和直播帶貨是近年來(lái)的新興業(yè)態(tài)，很多曾經(jīng)無(wú)法走出大山的鄉(xiāng)村旅游資源以及農(nóng)產(chǎn)品如今通過(guò)這種形式吸引了很多人的關(guān)注，不僅幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增加了收益，擺脫貧困，還為眾多返鄉(xiāng)的青年人提供了創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的信息整合能力以及線上營(yíng)銷能力令鄉(xiāng)村旅游更加數(shù)字化和智慧化，讓鄉(xiāng)村旅游變得更加“觸手可及”的同時(shí)，也助力旅游村的農(nóng)民脫貧，過(guò)上“向往的生活”。日前國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于提升大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新示范基地帶動(dòng)作用進(jìn)一步促改革穩(wěn)就業(yè)強(qiáng)動(dòng)能的實(shí)施意見》也明確指出，要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)帶動(dòng)作用，引導(dǎo)社會(huì)資本和大學(xué)生創(chuàng)客、返鄉(xiāng)能人等入鄉(xiāng)開展“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村旅游”、農(nóng)村電商等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。同時(shí)提出要完善支持返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的引人育人留人政策，培育并支持創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才。