1. 威海文登區(qū)旅游景點推薦

文登和榮成分別是山東省威海市下轄區(qū)和代管縣級市，是中國距離韓國最近的地方，那里屬山東丘陵地帶，瀕臨大海，盛產海鮮，受海洋性氣候影響比較顯著，那里氣候宜人，風景優(yōu)美，環(huán)境干凈衛(wèi)生，據說秦始皇都曾駐足這里，現都有歷史遺跡。

榮成有著名的成山頭，那里有最美的海岸，西霞口動物園，海驢島，屬下石島也有許多風景名勝，尤其值得一游的，每年一大批天鵝都聚集在這里過冬。文登的界石鎮(zhèn)位于昆崳山地帶，那里風光旖旎，著名景點無染寺，并且那里的大櫻桃屬極品，現在建的蓄電站，未來也是一景點，在文登的區(qū)域里，南海新區(qū)的建設如火如荼，那里也是很值得一游的好地方。

2. 威海文登區(qū)旅游景點介紹

如親子游，推薦一個地方，今年8月份剛開業(yè)的奇遇小螺號成長樂園。

3. 威海文登特色

　　威海民俗風情

　　過年：在威海，過年最有年味的莫過于吃那白白胖胖的饅頭，威海方言叫“大餑餑”。過大年，蒸餑餑，期盼來年的日子蒸蒸向上、紅紅火火。

　　大餑餑是用最精的白面，加上雞蛋和糖，放上最好的引子，配上巧婦的精湛手藝制作而成的。最大的餑餑，一鍋只能蒸一個，被稱之為餑餑中的巨無霸。

　　餑餑在鍋里蒸裂了口,才算是上品，意思是餑餑笑了，預示著來年笑口常開，吉祥如意。出鍋后的餑餑，還要用筷子蘸著紅染料，蓋上紅彤彤的印記，餑餑立馬就有了精氣神。

　　威海地區(qū)逢年過節(jié)有“鬧秧歌”的習俗。尤其是春節(jié)期間，大秧歌更是必不可少的。大秧歌鬧起來的時候，遙看恢弘豪放，近看節(jié)律緊湊，像行走的樂隊，像高歌的方陣，像氣派的大戲，把節(jié)日的喜慶氣氛、慶典的祥和氛圍一下子就提了起來。傳統(tǒng)的大秧歌隊伍，主要由三部分組成：前面是執(zhí)事部分，中間是舞隊部分，后面是自由舞部分。其它形式還有跑旱船、耍龍燈、騎黑驢、踩高蹺、舞獅子、唐僧師徒取經、豬八戒背媳婦等，也經常出現在大秧歌隊伍中。威海大秧歌現時有所改革，前面的執(zhí)事部分現多以彩車代替，彩車載著鑼鼓開道；中間舞隊部分中的鞭舞現已很少見，花鼓和彩扇居多；后面自由舞部分中的一些套路還在，內容在變革，以宣傳移風易俗題材為多。威海大秧歌這古老的民俗藝術，正以時代氣息為養(yǎng)分，散發(fā)出新的魅力。

　　結婚：

　　在威海，不管是城市還是鄉(xiāng)村，結婚時送喜餅是必須的一項內容。在威海以及榮成、文登、乳山等地，喜餅有“媳婦餅”“被窩餅”“抓果”“體己干糧”等不同的稱呼，并且其制作工藝、形狀、風味也都不同：乳山的喜餅最大，榮成的喜餅雖然最小但用油最多，滾邊的文登喜餅最好看,威海市區(qū)的喜餅則是方方正正的大“抓果”，可謂各有各的“喜滋味”。

　　隨著時代的變化，喜餅已不僅僅用于婚慶，它的用途越來越廣，有的是用于子女結婚，有的用于生孩子“看喜”的，有的用作喬遷新居“溫鍋”時待客的食物，還有的就是買了作為早點食用。近幾年，喜餅已經成為威海的特產。

　　現在不管是在農村還是城市，由于喜餅制作工藝的費時與繁瑣，許多人更愿意通過向喜餅鋪、糧油超市等定做或委托加工的方式獲得喜餅，以滿足家中子女結婚、生子等的需要。喜餅更多的是作為一種烘托喜慶氣氛的符號而存在。

　　“吃八日，蒸鋦鋦。”女人生小孩后，親朋好友會帶上禮物登門賀喜，這叫“看喜”或“看歡喜（qi）”。農村現在一般還是沿襲老古規(guī)，饋贈雞蛋、小米、紅糖、花布或小孩衣服以示慶賀。城里的賀禮那可就五花八門了，但發(fā)展至今也多以紅包為主。

　　小孩出生第八天，婆家一般會大擺筵席，宴請親朋好友。這就叫吃八日。吃八日，我們的方言念：qǐ bá yi。吃八日這天，喜家要煮很多熟雞蛋，并染上紅色向親朋好友報喜，并以白面做成許多面食，圓餅、餑餑、蓮子或鋦鋦，寓意保孩子平安吉祥，日子蒸蒸日上，然后分送給前來賀喜的親朋好友。

　　這些鋦鋦（方言，就是吃八日的喜餑餑）一般都是農村的親戚，選用自家的頭等面粉和土雞蛋、自家打的花生油，精心制作的，如今吃八日已經成為膠東喜慶風俗的一個重要組成部分。

　　漁民風俗：

　　威海海岸線近1000公里，臨近黃海、渤海、東海三大漁場，海洋資源得天獨厚，是我國第一漁業(yè)城市。居住在沿海一帶的漁民，世世代代以海為伴，面對既能帶來福音，又能引來災禍的浩瀚海洋，既敬又畏，形成了沿海漁民特有的文化習俗。節(jié)日供神、新船點睛、春日祭網、祭祀漁神、觀測龍風等。最有特色的當數漁民號子，漁民號子大號剛勁渾厚、鏗鏘有力、洪亮豪放、氣吞山河的吶喊；小號優(yōu)美悠揚、歡快流暢、詼諧幽默的吆喝；透著濃厚的生活氣息，有著強烈的精神調節(jié)作用。只有置身于勞動氛圍中，才能聽出真諦、聽出神韻來。

　　說話忌諱 大海賦予漁家人豪爽、淳樸、熱情好客的性格，到漁家做客是常事，魚也是一道必不可少的上桌菜，吃魚時，一般要把整條魚放在盤中，在吃完魚的上面要吃下面時不能說“把魚翻過來”而應該說“把魚轉過來”或“把魚劃過來”漁民認為翻字有海上翻船之嫌，漁民在逢年過節(jié)或在平日里改善生活時，都少不了包餃子，這是中國傳統(tǒng)的生活習俗，但不同的是，包好的餃子下鍋時，人們不能說“下餃子”而應該說“煮餃子”，因為“下”有沉入大海之嫌，對常年在海上作業(yè)的漁民來說很不吉利，漁民以海為生，當他們要告別親人，揚帆遠行時，通常說“出?！庇小俺鋈肫桨病钡囊馑?。

　　漁民吃飯時有一個習慣，吃完飯后筷子放在桌子上面，而不能橫放在碗上。因為橫放在碗上，就好像漁民在大海上遇到大風浪無計可施，只好將櫓槳橫在船上，落下帆，放下桅桿，隨風飄蕩，聽天由命了。

　　谷雨節(jié)漁民祭海： 4月20日，是二十四節(jié)氣中的谷雨。俗語說：“谷雨時節(jié)，百魚上岸。”休息了一冬的漁民則開始整網出海。這一天，漁民紛紛祭拜海神，祈愿出海平安、魚蝦滿倉。

　　去龍王廟上香，放鞭炮，磕頭祭拜。祭品一般都是豬頭和餑餑。祭拜龍王，祈豐收，求平安。

　　除夕之夜或初一早晨，漁民到龍王廟，海神娘娘廟燒香叩拜，或到海邊擺供品，焚香紙，求神靈保佑一年太平，漁民家家供財神，漁民每次出海都要燒香，這是為了讓神仙看到，他們認為上升的香煙能把他們心愿帶給天上的神仙，能保佑他們海上發(fā)財，老子《道德經》里說過“道生一、一生二、二生三、三生萬物”因此道教十分崇尚“三”這個數字的，所以他們出海前通常燒“三柱香。

4. 威海文登區(qū)旅游景點推薦理由

威海金灘和銀灘比，威海金灘好

威海銀海灘當地人稱乳山銀灘，是已經開發(fā)成熟的旅游景點，威海金沙灘當地人稱金灘，正在開發(fā)中。

      銀灘1994年7月被山東省人民政府批準為省級旅游度假區(qū)，2002年11月被國家旅游局批準為國家AAAA級旅游區(qū)。金灘位于威海南海新區(qū)，沙子細膩，在陽光的照射下金光閃閃，周圍生活設施配套齊全，非常適合度假旅游，但是作為旅游資源尚未開發(fā)成熟。

5. 威海文登區(qū)好玩的地方

旸谷山遺址位于界石鎮(zhèn)旸里店村北約350米旸谷山上，是龍山文化時期的古墓群，距今約4000—5000年，是省級文物保護單位。據《尚書》記載，堯帝派遣大臣羲仲來到東夷旸谷調查和總結四時規(guī)律，設禮儀祭祀太陽，測定了春分時間，后人稱之為“羲仲賓日”傳說。從界石鎮(zhèn)的旸谷山周邊“旸里”“旸里店”“旸里后”等古村名，地方文獻記載以及民間相傳的“羲仲賓日”的傳說，以及旸谷山考古發(fā)掘實物來看，旸谷山一帶極有可能是“羲仲賓日”之地。旸里店村北辛上莊村，是威海杏樹面積最大的村莊。

6. 威海文登區(qū)有什么景點

不建議住文登城區(qū)。文登城區(qū)沒有什么知名景點，晚上的夜生活也比較單一，可玩性不高。而且到達威海主要景區(qū)，都要半小時以上的車程，不太劃算。

建議第一天住威海，白天可以逛劉公島和環(huán)海路，傍晚可以去海邊沙灘玩，天黑后去夜市或者吃海鮮。

第二天一早，可以從威海市區(qū)出發(fā)，往東去榮成，那香海，海驢島，神雕山，成山頭，這一線，1-2天時間。

再有時間沿著海岸線，去榮成石島，鐵槎山看看，南海新區(qū)和銀灘，有時間逛逛就好，沒時間沒必要，都是人造景點，沙灘也一般。

祝旅游玩得愉快！

7. 威海文登周邊景點

文登青莊村附近有無染寺、山泰生態(tài)園、圣經山風景區(qū)、栗景新天地、文登青龍生態(tài)旅游度假村、大溪谷文化創(chuàng)意小鎮(zhèn)等旅游景點,有威海刺參、文登大櫻桃、文登蘋果、文登面蛤、威海海參、文登西洋參等特產,有傳統(tǒng)鋦藝、“串黃河”風俗、文登魯繡、昆崳山櫻桃、膠東花餑餑、文登草編等民俗文化。